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X12n0272_p0049b15║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0272_p0049b16║   合論卷第六
X12n0272_p0049b17║   
X12n0272_p0049b18║   爾時觀世 音菩薩即從座起頂禮佛足而白佛言世
X12n0272_p0049b19║   尊憶念我昔無數恒河沙劫 於時有佛出現於世 名
X12n0272_p0049b20║   觀世 音我於彼佛發菩提心彼佛教我從聞思修 入
X12n0272_p0049b21║   三摩地初 於聞中入 流亡所所入 既寂動 靜二 相了
X12n0272_p0049b22║   然不生如是漸增聞所聞盡盡聞不住 覺所覺空空
X12n0272_p0049b23║   覺極圓空所空滅生滅既滅寂滅現前 忽然超越世
X12n0272_p0049b24║   出世 間十方圓明獲二 殊勝一 者上合十方諸佛本
X12n0272_p0049c01║   妙覺心與佛如來同一 慈力 二 者下合十方一 切六
X12n0272_p0049c02║   道眾生與諸眾生同一 悲仰。
X12n0272_p0049c03║   　論曰三世 如來十方菩薩以 大方便 破滅無明親
X12n0272_p0049c04║   　近般若之 法式必自止觀而入 故謂之 初 心方便
X12n0272_p0049c05║   　法界觀首曰修 法界觀修 者止也方其止時亦有
X12n0272_p0049c06║   　觀方其觀時亦有止如易陰中有陽陽中有陰耳
X12n0272_p0049c07║   　所言從聞思修 者自聞中觀成止法者也名方便
X12n0272_p0049c08║   　故自淺而入 深緣麤而至妙是曰入 三摩地彌勒
X12n0272_p0049c09║   　曰凡一 法起即具 三義何 謂三義曰率爾曰尋求
X12n0272_p0049c10║   　曰等流如初 聞聲而覺率爾也驚而尋尋求也知
X12n0272_p0049c11║   　為鐘聲等流也蓋其為聲則 是所入 處也故曰初
X12n0272_p0049c12║   　於聞中入 流亡所所入 既寂動 靜二 相了 然不生
X12n0272_p0049c13║   　此前 文此根初 解先得人空義也以 始從聞中入
X12n0272_p0049c14║   　流亡所遂至心精遺聞故曰如是漸增聞所聞盡
X12n0272_p0049c15║   　盡聞不住 覺所覺空此前 文空性圓明成法解脫
X12n0272_p0049c16║   　義也所言觀音者音聲無相其可見乎色相未甞
X12n0272_p0049c17║   　至耳則 音聲安能觸眼哉自是推之 蓋根境本不
X12n0272_p0049c18║   　相知一 切同時寂滅故曰生滅既滅寂滅現前 此
X12n0272_p0049c19║   　前 文解脫法已俱 空不生義也問曰寂滅則 無乃
X12n0272_p0049c20║   　成斷滅乎曰蓋言寂滅非斷滅也斷滅者死滅也
X12n0272_p0049c21║   　寂滅者長生而滅者也故維摩經曰得甘露滅覺
X12n0272_p0049c22║   　道成涅槃經曰甘露之 性令人不死若合異物亦
X12n0272_p0049c23║   　能不死故言甘露滅者長生之 不滅也今鼓鐘俱
X12n0272_p0049c24║   　擊有聲而不同知此不同者是生滅法也然鐘不
X12n0272_p0050a01║   　可為鼓鼓不可為鐘兩者之 聲同時而聞未甞相
X12n0272_p0050a02║   　參者則 寂滅也故曰忽然超越世 出世 間十方圓
X12n0272_p0050a03║   　明此前 文從三摩地得無生忍義也法華經曰以
X12n0272_p0050a04║   　何 因緣名觀世 音佛告無盡意菩薩善男子若有
X12n0272_p0050a05║   　無量百千萬億 眾生受諸苦惱聞是觀世 音菩薩
X12n0272_p0050a06║   　一 心稱名觀世 音菩薩即時觀其音聲皆得解脫
X12n0272_p0050a07║   　而偈曰真觀清淨觀廣大智慧觀悲觀及慈觀常
X12n0272_p0050a08║   　願常瞻仰謂之 真觀則 動 靜二 相了 然不生是也
X12n0272_p0050a09║   　謂之 清淨觀則 盡聞不住 覺所覺空是也謂之 廣
X12n0272_p0050a10║   　大智觀則 空覺極圓空所空滅生滅既滅寂滅現
X12n0272_p0050a11║   　前 是也所言與佛如來同一 慈力 者謂之 慈觀者
X12n0272_p0050a12║   　也與諸眾生同一 悲仰者謂之 悲觀者也。　補曰
X12n0272_p0050a13║   　梵語阿那婆婁吉底輸此云 觀音又云 觀世 音舊
X12n0272_p0050a14║   　翻光 世 音此之 菩薩自聞根發起思慧故初 於聞
X12n0272_p0050a15║   　中入 聖諦流尋亡所聞之 性也言所入 既寂動 靜
X12n0272_p0050a16║   　二 相了 然不生者成上入 流亡所義也如是漸增
X12n0272_p0050a17║   　聞所聞盡者謂能聞所聞俱 遣故也盡聞不住 者
X12n0272_p0050a18║   　又遣其盡之 迹也覺所覺空者能聞所聞既遣能
X12n0272_p0050a19║   　覺所覺亦應空之 也空覺極圓者覺觀出思惟也
X12n0272_p0050a20║   　空所空滅者身心不能及也生滅既滅者生滅二
X12n0272_p0050a21║   　圓離也寂滅現前 者是則 常真實也忽然超越世
X12n0272_p0050a22║   　出世 間者聖凡情盡也十方圓明者舉無遺照也
X12n0272_p0050a23║   　獲二 殊勝者下文備 顯之 也所言與諸眾生同一
X12n0272_p0050a24║   　悲仰者悲謂菩薩悲救眾生之 心如母憶子也仰
X12n0272_p0050b01║   　謂眾生仰慕菩薩之 心如子憶母也母子相憶不
X12n0272_p0050b02║   　相捨離故曰同一 悲仰是以 同一 慈力 則 入 諸國
X12n0272_p0050b03║   　土成三十二 應身同一 悲仰則 令諸眾生獲十四
X12n0272_p0050b04║   　種無畏諸師以 悲仰作一 義釋之 故牽合不迨。
X12n0272_p0050b05║   世 尊由我供 養觀音如來蒙彼如來授我如幻聞薰
X12n0272_p0050b06║   聞修 金剛 三昧與佛如來同慈力 故令我身成三十
X12n0272_p0050b07║   二 應入 諸國土世 尊若諸菩薩入 三摩地進修 無漏
X12n0272_p0050b08║   勝解現圓我現佛身而為說法令其解脫若諸有學
X12n0272_p0050b09║   寂靜玅明勝妙現圓我於彼前 現獨覺身而為說法
X12n0272_p0050b10║   令其解脫若諸有學斷十二 緣緣斷勝性勝妙現圓
X12n0272_p0050b11║   我於彼前 現緣覺身而為說法令其解脫若諸有學
X12n0272_p0050b12║   得四諦空修 道入 滅勝性現圓我於彼前 現聲聞身
X12n0272_p0050b13║   而為說法令其解脫若諸眾生欲心明悟不犯欲塵
X12n0272_p0050b14║   欲身清淨我於彼前 現梵王身而為說法令其解脫
X12n0272_p0050b15║   若諸眾生欲為天主 統領諸天我於彼前 現帝釋身
X12n0272_p0050b16║   而為說法令其成就若諸眾生欲身自在遊行十方
X12n0272_p0050b17║   我於彼前 現自在天身而為說法令其成就若諸眾
X12n0272_p0050b18║   生欲身自在飛行虗空我於彼前 現大自在天身而
X12n0272_p0050b19║   為說法令其成就若諸眾生愛統鬼神救護國土我
X12n0272_p0050b20║   於彼前 現天大將軍身而為說法令其成就若諸眾
X12n0272_p0050b21║   生愛統世 界保 護眾生我於彼前 現四天王身而為
X12n0272_p0050b22║   說法令其成就若諸眾生愛生天宮驅使鬼神我於
X12n0272_p0050b23║   彼前 現四天王國太子身而為說法令其成就若諸
X12n0272_p0050b24║   眾生樂為人王我於彼前 現人王身而為說法令其
X12n0272_p0050c01║   成就若諸眾生愛主 族姓世 間推讓我於彼前 現長
X12n0272_p0050c02║   者身而為說法令其成就若諸眾生愛談名言清淨
X12n0272_p0050c03║   自居我於彼前 現居士身而為說法令其成就若諸
X12n0272_p0050c04║   眾生愛治國土剖斷邦邑我於彼前 現宰官身而為
X12n0272_p0050c05║   說法令其成就若諸眾生愛諸數術攝衛自居我於
X12n0272_p0050c06║   彼前 現婆羅門身而為說法令其成就若有男子好
X12n0272_p0050c07║   學出家持諸戒律我於彼前 現比丘身而為說法令
X12n0272_p0050c08║   其成就若有女人好學出家持諸禁戒我於彼前 現
X12n0272_p0050c09║   比丘尼身而為說法令其成就若有男子樂持五 戒
X12n0272_p0050c10║   我於彼前 現優 婆塞身而為說法令其成就若有女
X12n0272_p0050c11║   子五 戒自居我於彼前 現優 婆夷身而為說法令其
X12n0272_p0050c12║   成就若有女人內政立身以 修 家國我於彼前 現女
X12n0272_p0050c13║   主 身及國夫人命婦大家而為說法令其成就若有
X12n0272_p0050c14║   眾生不壞男根我於彼前 現童男身而為說法令其
X12n0272_p0050c15║   成就若有處女愛樂處身不求侵 暴我於彼前 現童
X12n0272_p0050c16║   女身而為說法令其成就若有諸天樂出天倫我現
X12n0272_p0050c17║   天身而為說法令其成就若有諸龍樂出龍倫我現
X12n0272_p0050c18║   龍身而為說法令其成就若有藥叉樂度本倫我於
X12n0272_p0050c19║   彼前 現藥叉身而為說法令其成就若乾闥婆樂脫
X12n0272_p0050c20║   其倫我於彼前 現乾闥婆身而為說法令其成就若
X12n0272_p0050c21║   阿修 羅樂脫其倫我於彼前 現阿修 羅身而為說法
X12n0272_p0050c22║   令其成就若緊那羅樂脫其倫我於彼前 現緊那羅
X12n0272_p0050c23║   身而為說法令其成就若摩呼羅伽 樂脫其倫我於
X12n0272_p0050c24║   彼前 現摩呼羅伽 身而為說法令其成就若諸眾生
X12n0272_p0051a01║   樂人修 人我現人身而為說法令其成就若諸非人
X12n0272_p0051a02║   有形無形有想無想樂度其倫我於彼前 皆現其身
X12n0272_p0051a03║   而為說法令其成就是名妙淨三十二 應入 國土身
X12n0272_p0051a04║   皆以 三昧聞熏聞修 無作妙力 自在成就。
X12n0272_p0051a05║   世 尊我復以 此聞熏聞修 金剛 三昧無作妙力 與諸
X12n0272_p0051a06║   十方三世 六 道一 切眾生同悲仰故令諸眾生於我
X12n0272_p0051a07║   身心獲十四種無畏功 德一 者由我不自觀音以 觀
X12n0272_p0051a08║   觀者令彼十方苦惱眾生觀其音聲即得解脫二 者
X12n0272_p0051a09║   知見旋復令諸眾生設入 大火火不能燒三者觀聽
X12n0272_p0051a10║   旋復令諸眾生大水所漂水不能溺四者斷滅妄想
X12n0272_p0051a11║   心無殺害令諸眾生入 諸鬼國鬼不能害五 者薰聞
X12n0272_p0051a12║   成聞六 根銷復同於聲聽能令眾生臨當被害刀 段
X12n0272_p0051a13║   段壞使其兵 戈猶如割 水亦如吹光 性無搖動 六 者
X12n0272_p0051a14║   聞薰精明明遍法界則 諸幽暗性不能全 能令眾生
X12n0272_p0051a15║   藥叉羅剎鳩槃荼鬼及毗舍遮富單那等雖近其傍
X12n0272_p0051a16║   目不能視七者音性圓銷觀聽返入 離諸塵妄能令
X12n0272_p0051a17║   眾生禁繫枷鎻所不能著八 者滅音圓聞遍生慈力
X12n0272_p0051a18║   能令眾生經過險路賊不能劫 九者熏聞離塵色所
X12n0272_p0051a19║   不劫 能令一 切多婬眾生遠離貪欲十者純音無塵
X12n0272_p0051a20║   根境圓融無對所對能令一 切忿恨眾生離諸瞋恚
X12n0272_p0051a21║   十一 者銷塵旋明法界身心猶如琉璃朗徹無礙能
X12n0272_p0051a22║   令一 切昏鈍性障諸阿顛迦永離癡暗十二 者融形
X12n0272_p0051a23║   復聞不動 道場涉入 世 間不壞世 界能徧十方供 養
X12n0272_p0051a24║   微塵諸佛如來各各佛邊為法王子能令法界無子
X12n0272_p0051b01║   眾生欲求男者誕生福德智慧之 男十三者六 根圓
X12n0272_p0051b02║   通明照無二 含十方界立大圓鏡空如來藏承順十
X12n0272_p0051b03║   方微塵如來祕密法門受領無失能令法界無子眾
X12n0272_p0051b04║   生欲求女者誕生端正福德柔順眾人愛敬有相之
X12n0272_p0051b05║   女十四者此三千大千世 界百億 日月現住 世 間諸
X12n0272_p0051b06║   法王子有六 十二 恒河沙數修 法垂範教化眾生隨
X12n0272_p0051b07║   順眾生方便 智慧各各不同由我所得圓通本根發
X12n0272_p0051b08║   妙耳門然後身心微妙含容徧周法界能令眾生持
X12n0272_p0051b09║   我名號與彼共持六 十二 恒河沙諸法王子二 人福
X12n0272_p0051b10║   德正等無異世 尊我一 名號與彼眾多名號無異由
X12n0272_p0051b11║   我修 習得真圓通是名十四施無畏力 福備 眾生。
X12n0272_p0051b12║   　論曰金剛 則 能摧壞一 切所言如幻聞熏聞修 者
X12n0272_p0051b13║   　自熏聞而修 習初 心方便 如幻而已非究竟道至
X12n0272_p0051b14║   　心精遺聞則 此三昧謂之 金剛 三昧以 摧壞如幻
X12n0272_p0051b15║   　之 法也故下文曰從乾慧心至等覺已是覺始獲
X12n0272_p0051b16║   　金剛 心中金剛 心亦以 壞滅前 地故問曰以 與佛
X12n0272_p0051b17║   　同一 慈力 故應三十二 身入 諸國土佛及獨覺緣
X12n0272_p0051b18║   　覺聲聞四者聖身也可名解脫眾生欲心明悟不
X12n0272_p0051b19║   　犯欲塵亦名解脫可乎曰世 尊於此經區別 婬事
X12n0272_p0051b20║   　持犯之 功 過如防微則 雖五 辛令勿 食論罪則 遮
X12n0272_p0051b21║   　業且不赦至能不犯則 遂班諸聖身之 列 同名解
X12n0272_p0051b22║   　脫亦不為過也曰諸師釋三十二 應身十四種無
X12n0272_p0051b23║   　畏皆依理立義能知佛意乎曰是等不知佛意也
X12n0272_p0051b24║   　然特論議精博之 可觀耳其實義則 無有也如世
X12n0272_p0051c01║   　稱趙昌盡華號寫生之 類視之 良然而非真華所
X12n0272_p0051c02║   　言無作妙力 自在成就者雜華所稱普賢對現色
X12n0272_p0051c03║   　身法華所稱喜見一 切色身三昧也夫對現色身
X12n0272_p0051c04║   　三昧可以 義理盡哉葢其冥 薰法界慈善根力 不
X12n0272_p0051c05║   　動 真際應迹十方者也以 聖行慈悲應空機則 執
X12n0272_p0051c06║   　持糞器狀若所畏以 天行慈悲應中機則 如駃馬
X12n0272_p0051c07║   　見鞭影行大直道無所畏留故以 梵行慈悲應假
X12n0272_p0051c08║   　機則 踞師子床寶几承足商估 賈人乃徧他國出
X12n0272_p0051c09║   　入 息利 無處不有是三種機空中假自然令諸眾
X12n0272_p0051c10║   　生見如是事 此法華色身三昧也如來神用十方
X12n0272_p0051c11║   　隨根對現以 大慈悲願力 不捨眾生故能一 念徧
X12n0272_p0051c12║   　周而無作者如十一 地所利 眾生等同法界隨根
X12n0272_p0051c13║   　隨時對現色身不為而用不作而應以 普光 明智
X12n0272_p0051c14║   　不屬方所同眾生心任物現形無往來故如文殊
X12n0272_p0051c15║   　師利 菩薩回觀善財童子如象王回旋蓋隨根對
X12n0272_p0051c16║   　現不背眾生一 切眾生如應見者皆如對面而諸
X12n0272_p0051c17║   　眾生各不相知皆謂聖者獨對我語此雜華對現
X12n0272_p0051c18║   　色身也讓禪師居南嶽有僧 總眾事 二 十年為縣
X12n0272_p0051c19║   　宮勘 其出納僧 以 無籍記之 臥念於獄中曰和尚
X12n0272_p0051c20║   　能救我乎一 夕通悟二 十年貲用件 件 不遺乃得
X12n0272_p0051c21║   　釋讓師初 不知也故世 號讓為觀音應身比丘此
X12n0272_p0051c22║   　云 怖魔亦云 除饉除欲色饉也尼女也優 婆塞此
X12n0272_p0051c23║   　云 近事 男優 婆夷此云 近事 女藥叉此云 輕捷又
X12n0272_p0051c24║   　曰伺察以 守護天門城池門闔故乾闥婆天樂神
X12n0272_p0052a01║   　也此云 尋香阿修 羅又曰阿須輪或曰阿素落此
X12n0272_p0052a02║   　云 無洒又曰非天緊那羅此云 疑人以 其人身而
X12n0272_p0052a03║   　角見者疑之 摩呼羅伽 守護伽 藍地龍也羅剎瞰
X12n0272_p0052a04║   　人鬼鳩槃茶魘魅鬼毗舍遮精氣鬼富單那熱病
X12n0272_p0052a05║   　鬼也顛迦又云 阿闡底伽 此云 無欲。
X12n0272_p0052a06║   世 尊我又獲是圓通修 證無上道故又能善獲四不
X12n0272_p0052a07║   思議無作玅德一 者由我初 獲玅妙聞心心精遺聞
X12n0272_p0052a08║   見聞覺知不能分隔成一 圓融清淨寶覺故我能現
X12n0272_p0052a09║   眾多妙容能說無邊祕密神呪其中或現一 首三首
X12n0272_p0052a10║   五 首七首九首十一 首如是乃至一 百八 首千首萬
X12n0272_p0052a11║   首八 萬四千爍迦羅首二 臂四臂六 臂八 臂十臂十
X12n0272_p0052a12║   二 臂十四十六 十八 二 十至二 十四如是乃至一 百
X12n0272_p0052a13║   八 臂千臂萬臂八 萬四千母陀羅臂二 目三目四目
X12n0272_p0052a14║   九目如是乃至一 百八 目千目萬目八 萬四千清淨
X12n0272_p0052a15║   寶目或慈或威或定或慧救護眾生得大自在二 者
X12n0272_p0052a16║   由我聞思脫出六 塵如聲度垣不能為礙故我妙能
X12n0272_p0052a17║   現一 一 形誦一 一 呪其形其呪能以 無畏施諸眾生
X12n0272_p0052a18║   是故十方微塵國土皆名我為施無畏者三者由我
X12n0272_p0052a19║   修 習本妙圓通清淨本根所遊世 界皆令眾生捨身
X12n0272_p0052a20║   珍寶求我哀愍四者我得佛心證於究竟能以 珍寶
X12n0272_p0052a21║   種種供 養十方如來傍及法界六 道眾生求妻得妻
X12n0272_p0052a22║   求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽如是乃至
X12n0272_p0052a23║   求大涅槃得大涅槃佛問圓通我從耳門圓照三昧
X12n0272_p0052a24║   緣心自在因入 流相得三摩提成就菩提斯為第一
X12n0272_p0052b01║   世 尊彼佛如來歎我善得圓通法門於大會中授記
X12n0272_p0052b02║   我為觀世 音號由我觀聽十方圓明故觀音名徧十
X12n0272_p0052b03║   方界。
X12n0272_p0052b04║   　論曰以 心精遺聞見聞覺知不能分隔者離分別
X12n0272_p0052b05║   　相徧計盡矣成一 圓融清淨寶覺者離法執相依
X12n0272_p0052b06║   　他盡矣如是則 豈一 首至八 萬四千爍迦羅首二
X12n0272_p0052b07║   　臂至八 萬四千母陀羅臂二 目至八 萬四千清淨
X12n0272_p0052b08║   　寶目哉雖無量首無量臂無量目可也夫有念則
X12n0272_p0052b09║   　有礙有礙則 有畏如人坐暗室聞聲聲無形而聞
X12n0272_p0052b10║   　者心為之 礙則 畏矣由我聞思脫出六 塵如聲度
X12n0272_p0052b11║   　垣者離一 切念想故現形誦呪眾生以 之 離苦得
X12n0272_p0052b12║   　樂故曰施無畏者清淨本根者無取無惱是已故
X12n0272_p0052b13║   　能令眾生捨身珍寶求我哀愍證於究竟者無願
X12n0272_p0052b14║   　無求是已故能令眾生願求皆獲杜順和尚甞以
X12n0272_p0052b15║   　履懸所居之 門三年無盜之 者人問其故曰我歷
X12n0272_p0052b16║   　劫 來未甞盜取人者故人不能見惱也。　補曰東
X12n0272_p0052b17║   　坡成都大悲閣記曰大悲者觀世 音之 變也觀世
X12n0272_p0052b18║   　音由聞而覺始於聞而能無所聞始於無所聞而
X12n0272_p0052b19║   　能無所不聞能無所聞雖無身可也能無所不聞
X12n0272_p0052b20║   　雖千萬億 身可也而況於手與目乎雖然非無身
X12n0272_p0052b21║   　無以 舉千萬億 之 眾非千萬億 身無以 示無身之
X12n0272_p0052b22║   　至故散而為千萬億 身聚而為八 萬四千爍迦羅
X12n0272_p0052b23║   　首八 萬四千母陀羅臂八 萬四千清淨寶目其道
X12n0272_p0052b24║   　一 爾昔吾甞觀於此吾頭髮不可勝數而身毛孔
X12n0272_p0052c01║   　亦不可勝數牽一 髮而頭為之 動 拔一 毛而身為
X12n0272_p0052c02║   　之 變然則 髮皆吾頭而毛孔皆吾身也彼皆吾頭
X12n0272_p0052c03║   　而不能為頭之 用彼皆吾身而不能具 身之 智則
X12n0272_p0052c04║   　物有以 亂 之 吾將使世 人左手運斤而右手執削
X12n0272_p0052c05║   　目數飛鴈而耳節鳴鼓首肯傍人而足識梯級雖
X12n0272_p0052c06║   　有智者有所不暇矣而況千手異執而千目各視
X12n0272_p0052c07║   　乎吾燕坐寂然心念凝默湛然如大明鏡人鬼鳥
X12n0272_p0052c08║   　獸雜陳乎吾前 色聲香味交通乎吾體心雖不起
X12n0272_p0052c09║   　而物無不接必有道即千手之 出千目之 運雖未
X12n0272_p0052c10║   　可得見而理則 具 矣彼佛菩薩亦然雖一 身不成
X12n0272_p0052c11║   　二 佛而一 佛能變河沙諸佛非有他也觸而不亂
X12n0272_p0052c12║   　至而能應理有必至而何 獨疑於大悲乎。
X12n0272_p0052c13║   爾時世 尊於師子座從其五 體同放寶光 遠灌十方
X12n0272_p0052c14║   微塵如來及法王子諸菩薩頂彼諸如來亦於五 體
X12n0272_p0052c15║   同放寶光 從微塵方來灌佛頂并灌會中諸大菩薩
X12n0272_p0052c16║   及阿羅漢林木池沼皆演法音交光 相羅如寶絲網
X12n0272_p0052c17║   是諸大眾得未曾有一 切普獲金剛 三昧即時天雨
X12n0272_p0052c18║   百寶蓮華青黃赤白間錯紛糅十方虗空成七寶色
X12n0272_p0052c19║   此娑婆界大地山河俱 時不現唯見十方微塵國土
X12n0272_p0052c20║   合成一 界梵唄詠歌自然敷奏於是如來告文殊師
X12n0272_p0052c21║   利 法王子汝今觀此二 十五 無學諸大菩薩及阿羅
X12n0272_p0052c22║   漢各說最初 成道方便 皆言修 習真實圓通彼等修
X12n0272_p0052c23║   行實無優 劣 前 後差別 我今欲令阿難開悟二 十五
X12n0272_p0052c24║   行誰當其根兼 我滅後此界眾生入 菩薩乘求無上
X12n0272_p0053a01║   道何 方便 門得易成就文殊師利 法王子奉佛慈旨
X12n0272_p0053a02║   即從座起頂禮佛足承佛威神說偈對佛。
X12n0272_p0053a03║   　論曰尋經前 意欲滅塵合覺以 示無見頂法之 宗
X12n0272_p0053a04║   　則 皆敘六 根敘六 根必放光 故初 自以 閻浮檀紫
X12n0272_p0053a05║   　金光 手摩阿難頂即時十方普佛世 界六 種震動
X12n0272_p0053a06║   　微塵如來住 世 界者各有寶光 從其頂出其光 同
X12n0272_p0053a07║   　時於彼世 界來祇陀林灌如來頂然後謂阿難曰
X12n0272_p0053a08║   　使汝輪轉生死結根唯汝六 根令汝速證安樂解
X12n0272_p0053a09║   　脫寂靜妙常亦汝六 根及說偈則 先論見根而略
X12n0272_p0053a10║   　及聞根自真性有為空而至根選擇圓通入 流成
X12n0272_p0053a11║   　正覺是也然於此但 是分辨六 根行相耳今又敘
X12n0272_p0053a12║   　六 根又放光 故世 尊從其五 體同放寶光 遠灌十
X12n0272_p0053a13║   　方微塵如來及法王子諸菩薩頂彼諸如來亦於
X12n0272_p0053a14║   　五 體同放寶光 從微塵方來灌佛頂并灌會中諸
X12n0272_p0053a15║   　大菩薩及阿羅漢然後乃曰林木池沼皆演法音
X12n0272_p0053a16║   　者先論聞根而略及見根自交光 相羅而至此娑
X12n0272_p0053a17║   　婆界大地山河俱 時不現是也世 尊之 敘六 根或
X12n0272_p0053a18║   　以 見根為先或以 聞根為先者無他意也但 欲自
X12n0272_p0053a19║   　見聞而知六 根之 用交相足也問曰如前 放光 欲
X12n0272_p0053a20║   　分辨六 根行相則 適今放光 為何 瑞哉曰欲顯發
X12n0272_p0053a21║   　六 根清淨也故先敘聞根示智境也其後言見根
X12n0272_p0053a22║   　示境智俱 亡也曰何 謂智境曰般若經曰一 切智
X12n0272_p0053a23║   　智清淨無二 無二 分無別 無斷故故曰林木池沼
X12n0272_p0053a24║   　皆演法音也法界觀曰時處帝網現重重一 切智
X12n0272_p0053b01║   　通無障礙故曰交光 相羅如寶絲網也以 猶存智
X12n0272_p0053b02║   　故如磨鏡垢去而光 在也曰何 謂境智俱 亡曰金
X12n0272_p0053b03║   　剛 般若曰若卵生若胎生若濕生若化生若有色
X12n0272_p0053b04║   　若無色若有想若無想若非有想若非無想我皆
X12n0272_p0053b05║   　令入 無餘涅槃而滅度之 故曰此娑婆界大地山
X12n0272_p0053b06║   　河俱 時不現金剛 般若所言若曰眾生且空況山
X12n0272_p0053b07║   　河大地乎如皮既無毛則 安附於此言山河大地
X12n0272_p0053b08║   　俱 時不現則 可不必言眾生也。
X12n0272_p0053b09║   覺海性澄圓圓澄覺元 妙元 明照生所所立照性亡
X12n0272_p0053b10║   迷妄有虗空依空立世 界想澄成國土知覺乃眾生
X12n0272_p0053b11║   空生大覺中如海一 漚發有漏微塵國皆依空所生
X12n0272_p0053b12║   漚滅空本無況復諸三有。
X12n0272_p0053b13║   　論曰覺元 妙者即本自妙而常明者也以 分別 前
X12n0272_p0053b14║   　境故曰元 明元 明已落明了 意根之 地則 是似 量
X12n0272_p0053b15║   　似 量立則 圓明現量沒矣故曰所立照性亡定林
X12n0272_p0053b16║   　曰亡者入 亡而已欲界色界無色界依空而住 謂
X12n0272_p0053b17║   　之 三有然空猶生大覺中如海起滅則 矧所謂三
X12n0272_p0053b18║   　有乎故曰況復諸三有。
X12n0272_p0053b19║   歸元 性無二 方便 有多門聖性無不通順逆皆方便
X12n0272_p0053b20║   初 心入 三昧遲速不同倫色想結成塵精了 不能徹
X12n0272_p0053b21║   如何 不明徹於是獲圓通音聲雜語言但 依名句味
X12n0272_p0053b22║   一 非含一 切云 何 獲圓通香以 合中知離則 元 無有
X12n0272_p0053b23║   不恒其所覺云 何 獲圓通味性非本然要以 味時有
X12n0272_p0053b24║   其覺不恒一 云 何 獲圓通觸以 所觸明無所不明觸
X12n0272_p0053c01║   合離性非定云 何 獲圓通法稱為內塵憑塵必有所
X12n0272_p0053c02║   能所非徧涉云 何 獲圓通見性雖洞然明前 不明後
X12n0272_p0053c03║   四維虧一 半云 何 獲圓通鼻息出入 通前 現無交氣
X12n0272_p0053c04║   支離匪涉入 云 何 獲圓通舌非入 無端因味生覺了
X12n0272_p0053c05║   味亡了 無有云 何 獲圓通身與所觸同各非圓覺觀
X12n0272_p0053c06║   涯量不冥 會云 何 獲圓通知根雜亂 思湛了 終無見
X12n0272_p0053c07║   想念不可脫云 何 獲圓通識見雜三和詰本稱非相
X12n0272_p0053c08║   自體先無定云 何 獲圓通心聞洞十方生于大因力
X12n0272_p0053c09║   初 心不能入 云 何 獲圓通鼻想本權機只令攝心住
X12n0272_p0053c10║   住 成心所住 云 何 獲圓通說法弄音文開悟先成者
X12n0272_p0053c11║   名句非無漏云 何 獲圓通持犯但 束身非身無所束
X12n0272_p0053c12║   元 非徧一 切云 何 獲圓通神通本宿因何 關法分別
X12n0272_p0053c13║   念緣非離物云 何 獲圓通若以 地性觀堅礙非通達
X12n0272_p0053c14║   有為非聖性云 何 獲圓通若以 水性觀想念非真實
X12n0272_p0053c15║   如如非覺觀云 何 獲圓通若以 火性觀厭有非真離
X12n0272_p0053c16║   非初 心方便 云 何 獲圓通若以 風性觀動 寂非無對
X12n0272_p0053c17║   對非無上覺云 何 獲圓通若以 空性觀昏鈍先非覺
X12n0272_p0053c18║   無覺異菩提云 何 獲圓通若以 識性觀觀識非常住
X12n0272_p0053c19║   存心乃虗妄云 何 獲圓通諸行是無常念性元 生滅
X12n0272_p0053c20║   因果今殊感云 何 獲圓通。
X12n0272_p0053c21║   　補曰無盡曰世 尊云 彼等修 行實無優 劣 而文殊
X12n0272_p0053c22║   　一 一 破云 云 何 獲圓通者為末世 垂範在二 十四
X12n0272_p0053c23║   　聖則 各證圓通於初 心方便 則 恐墮偏 見爾。
X12n0272_p0053c24║   我今白世 尊佛出娑婆界此方真教體清淨在音聞
X12n0272_p0054a01║   欲取三摩提實以 聞中入 離苦得解脫良哉觀世 音
X12n0272_p0054a02║   於恒沙劫 中入 微塵佛國得大自在力 無畏施眾生
X12n0272_p0054a03║   妙音觀世 音梵音海潮音救世 悉安寧出世 獲常住
X12n0272_p0054a04║   我今啟如來如觀音所說譬如人靜居十方俱 擊鼓
X12n0272_p0054a05║   十處一 時聞此則 圓真實目非觀障外口鼻亦復然
X12n0272_p0054a06║   身以 合方知心念紛無緒隔垣聽音響遐邇俱 可聞
X12n0272_p0054a07║   五 根所不齊是則 通真實音聲性動 靜聞中為有無
X12n0272_p0054a08║   無聲號無聞非實聞無性聲無既無滅聲有亦非生
X12n0272_p0054a09║   生滅二 圓離是則 常真實縱令在夢想不為不思無
X12n0272_p0054a10║   覺觀出思惟身心不能及今此娑婆國聲論得宣明
X12n0272_p0054a11║   眾生迷本聞循聲故流轉阿難縱強記不免落邪思
X12n0272_p0054a12║   豈非隨所淪旋流獲無妄阿難汝諦聽我乘佛威力
X12n0272_p0054a13║   宣說金剛 王如幻不思議佛母真三昧。
X12n0272_p0054a14║   　論曰金剛 王空法也如幻不思議假法也真三昧
X12n0272_p0054a15║   　中法也龍勝曰緣生所有法我說皆是空亦名為
X12n0272_p0054a16║   　假名亦名中道義此空假中三法三世 如來路入
X12n0272_p0054a17║   　法界之 轍也問曰謂之 佛母何 也曰此經似 明見
X12n0272_p0054a18║   　佛性為宗宗者首楞嚴三昧頂法也涅槃經曰佛
X12n0272_p0054a19║   　性者即首楞嚴三昧是一 切諸佛之 母諸師判 此
X12n0272_p0054a20║   　經為大乘終教兼 於圓頓而立其宗為如來藏性
X12n0272_p0054a21║   　又曰大定皆失佛之 意也。
X12n0272_p0054a22║   汝聞微塵佛一 切祕密門欲漏不先除蓄聞成過誤
X12n0272_p0054a23║   將聞持佛佛何 不自聞聞聞非自然生因聲有名字
X12n0272_p0054a24║   旋聞與聲脫能脫欲誰名一 根既返源六 根成解脫。
X12n0272_p0054b01║   　補曰染心留情故曰欲漏博聞強記故曰蓄聞言
X12n0272_p0054b02║   　將聞持佛佛者此斥阿難以 聲為聞向外馳求執
X12n0272_p0054b03║   　佛為佛也何 不自聞聞者令不循聲復聞於本聞
X12n0272_p0054b04║   　謂性本具 聞不因聲而有聞也故後句曰反聞聞
X12n0272_p0054b05║   　自性聞非自然生者迷此本聞循聲流轉謂因聲
X12n0272_p0054b06║   　而有聞也故下句曰因聲有名字旋聞與聲脫能
X12n0272_p0054b07║   　脫欲誰名者是翻上二 句令旋聞脫聲謂能不黏
X12n0272_p0054b08║   　所聞之 聲則 因聲之 聞欲誰名哉聞既不得而名
X12n0272_p0054b09║   　則 返源歸本當體成解脫矣故下句曰一 根既返
X12n0272_p0054b10║   　源六 根成解脫淨覺乃曰當以 三慧旋此根境俱
X12n0272_p0054b11║   　令脫黏所執若銷能脫之 慧復何 名狀敢問常其
X12n0272_p0054b12║   　三慧旋此根境欲脫黏時此慧作何 狀耶慧豈有
X12n0272_p0054b13║   　狀也。
X12n0272_p0054b14║   見聞如幻翳三界若空華聞復翳根除塵銷覺圓淨
X12n0272_p0054b15║   淨極光 通達寂照含虗空却來觀世 間猶如夢中事
X12n0272_p0054b16║   摩登伽 在夢誰能留汝形如世 巧幻師幻作諸男女
X12n0272_p0054b17║   雖見諸根動 要以 一 機抽息機歸寂然諸幻成無性
X12n0272_p0054b18║   六 根亦如是元 依一 精明分成六 和合一 處成休復
X12n0272_p0054b19║   六 用皆不成塵垢應念銷成圓明淨妙餘塵尚諸學
X12n0272_p0054b20║   明極即如來。
X12n0272_p0054b21║   　論曰初 行菩薩見中品用以 深信 真如故得少分
X12n0272_p0054b22║   　見知如來身無去無來無有斷絕唯心彰現不離
X12n0272_p0054b23║   　真如然此菩薩猶未能離微細分別 以 未入 法身
X12n0272_p0054b24║   　位 故淨心菩薩見微細用如是轉勝乃至菩薩究
X12n0272_p0054c01║   　竟地中見之 方盡微細用名受用身以 有業識見
X12n0272_p0054c02║   　受用身若離業識則 無可見一 切如來皆是法身
X12n0272_p0054c03║   　法身無有彼此差別 色相互 相見故夫以 盡微細
X12n0272_p0054c04║   　用名受用身者以 有業識細相謂之 菩薩地中故
X12n0272_p0054c05║   　曰餘塵尚諸學若離業識則 無可見謂之 如來法
X12n0272_p0054c06║   　身故曰明極即如來。
X12n0272_p0054c07║   大眾及阿難旋汝倒聞機反聞聞自性性成無上道
X12n0272_p0054c08║   圓通實如是此是微塵佛一 路涅槃門過去諸如來
X12n0272_p0054c09║   斯門已成就現在諸菩薩今各入 圓明未來修 學人
X12n0272_p0054c10║   當依如是法我亦從中證非唯觀世 音誠如佛世 尊
X12n0272_p0054c11║   詢我諸方便 以 救諸末劫 求出世 間人成就涅槃心
X12n0272_p0054c12║   觀世 音為最自餘諸方便 皆是佛威神即事 捨塵勞
X12n0272_p0054c13║   非是長脩學淺深同說法頂禮如來藏無漏不思議
X12n0272_p0054c14║   願加 被未來於此門無惑方便 易成就堪以 教阿難
X12n0272_p0054c15║   及末劫 沈淪但 以 此根修 圓通超餘者真實心如是
X12n0272_p0054c16║   於是阿難及諸大眾身心了 然得大開示觀佛菩提
X12n0272_p0054c17║   及大涅槃猶如有人因事 遠遊未得歸還明了 其家
X12n0272_p0054c18║   所歸道路普會大眾天龍八 部有學二 乘及諸一 切
X12n0272_p0054c19║   新發心菩薩其數凡有十恒河沙皆得本心遠塵離
X12n0272_p0054c20║   垢獲法眼淨性比丘尼聞說偈已成阿羅漢無量眾
X12n0272_p0054c21║   生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
X12n0272_p0054c22║   阿難整衣服於大眾中合掌頂禮心迹圓明悲欣交
X12n0272_p0054c23║   集欲益未來諸眾生故稽首白佛大悲世 尊我今已
X12n0272_p0054c24║   悟成佛法門是中修 行得無疑惑常聞如來說如是
X12n0272_p0055a01║   言自未得度先度人者菩薩發心自覺己圓能覺他
X12n0272_p0055a02║   者如來應世 我雖未度願度末劫 一 切眾生世 尊此
X12n0272_p0055a03║   諸眾生去佛漸遠邪師說法如恒河沙欲攝其心入
X12n0272_p0055a04║   三摩地云 何 令其安立道場遠諸魔事 於菩提心得
X12n0272_p0055a05║   無退屈。
X12n0272_p0055a06║   爾時世 尊於大眾中稱讚阿難善哉善哉如汝所問
X12n0272_p0055a07║   安立道場救護眾生末劫 沈溺汝今諦聽當為汝說
X12n0272_p0055a08║   阿難大眾唯然奉教。
X12n0272_p0055a09║   佛告阿難汝常聞我毗奈耶中宣說修 行三決定義
X12n0272_p0055a10║   所謂攝心為戒因戒生定因定發慧是則 名為三無
X12n0272_p0055a11║   漏學阿難云 何 攝心我名為戒若諸世 界六 道眾生
X12n0272_p0055a12║   其心不婬則 不隨其生死相續汝修 三昧本出塵勞
X12n0272_p0055a13║   婬心不除塵不可出縱有多智禪定現前 如不斷婬
X12n0272_p0055a14║   必落魔道上品魔王中品魔民下品魔女彼等諸魔
X12n0272_p0055a15║   亦有徒眾各各自謂成無上道我滅度後末法之 中
X12n0272_p0055a16║   多此魔民熾盛世 間廣行貪婬為善知識令諸眾生
X12n0272_p0055a17║   落愛見坑失菩提路汝教世 人修 三摩地先斷心婬
X12n0272_p0055a18║   是名如來先佛世 尊第一 決定清淨明誨是故阿難
X12n0272_p0055a19║   若不斷婬修 禪定者如蒸砂石欲其成飯經百千劫
X12n0272_p0055a20║   只名熱砂何 以 故此非飯本砂石成故汝以 婬身求
X12n0272_p0055a21║   佛妙果縱得妙悟皆是婬根根本成婬輪轉三塗必
X12n0272_p0055a22║   不能出如來涅槃何 路修 證必使婬機身心俱 斷斷
X12n0272_p0055a23║   性亦無於佛菩提斯可希冀 如我此說名為佛說不
X12n0272_p0055a24║   如此說即波旬說。
X12n0272_p0055b01║   阿難又諸世 界六 道眾生其心不殺則 不隨其生死
X12n0272_p0055b02║   相續汝修 三昧本出塵勞 殺心不除塵不可出縱有
X12n0272_p0055b03║   多智禪定現前 如不斷殺必落神道上品之 人為大
X12n0272_p0055b04║   力 鬼中品則 為飛行夜叉諸鬼帥等下品當為地行
X12n0272_p0055b05║   羅剎彼諸鬼神亦有徒眾各各自謂成無上道我滅
X12n0272_p0055b06║   度後末法之 中多此鬼神熾盛世 間自言食肉得菩
X12n0272_p0055b07║   提路阿難我令比丘食五 淨肉此肉皆我神力 化生
X12n0272_p0055b08║   本無命根汝婆羅門地多蒸濕加 以 砂石草菜不生
X12n0272_p0055b09║   我以 大悲神力 所加 因大慈悲假名為肉汝得其味
X12n0272_p0055b10║   奈何 如來滅度之 後食眾生肉名為釋子汝等當知
X12n0272_p0055b11║   是食肉人縱得心開似 三摩地皆大羅剎報終必沈
X12n0272_p0055b12║   生死苦海非佛弟子如是之 人相殺相吞相食未已
X12n0272_p0055b13║   云 何 是人得出三界汝教世 人修 三摩地次斷殺生
X12n0272_p0055b14║   是名如來先佛世 尊第二 決定清淨明誨是故阿難
X12n0272_p0055b15║   若不斷殺修 禪定者譬如有人自塞其耳高聲大呌
X12n0272_p0055b16║   求人不聞此等名為欲隱彌露清淨比丘及諸菩薩
X12n0272_p0055b17║   於岐路行不踏生草況以 手拔云 何 大悲取諸眾生
X12n0272_p0055b18║   血肉充 食若諸比丘不服東方絲綿絹帛及是此土
X12n0272_p0055b19║   靴履裘毳乳 酪醍醐如是比丘於世 真脫酬還宿債
X12n0272_p0055b20║   不遊三界何 以 故服其身分皆為彼緣如人食其地
X12n0272_p0055b21║   中百糓足不離地必使身心於諸眾生若身身分身
X12n0272_p0055b22║   心二 塗不服不食我說是人真解脫者如我此說名
X12n0272_p0055b23║   為佛說不如此說即波旬說。
X12n0272_p0055b24║   阿難又復世 界六 道眾生其心不偷 則 不隨其生死
X12n0272_p0055c01║   相續汝修 三昧本出塵勞 偷 心不除塵不可出縱有
X12n0272_p0055c02║   多智禪定現前 如不斷偷 必落邪道上品精靈中品
X12n0272_p0055c03║   妖魅下品邪人諸魅所著彼等羣邪亦有徒眾各各
X12n0272_p0055c04║   自謂成無上道我滅度後末法之 中多此妖邪熾盛
X12n0272_p0055c05║   世 間潛匿姧欺稱善知識各自謂已得上人法詃惑
X12n0272_p0055c06║   無識恐令失心所過之 處其家耗散我教比丘循方
X12n0272_p0055c07║   乞食令其捨貪成菩提道諸比丘等不自熟食寄於
X12n0272_p0055c08║   殘生旅泊三界示一 往還去已無返云 何 賊人假我
X12n0272_p0055c09║   衣服裨販如來造種種業皆言佛法却非出家具 戒
X12n0272_p0055c10║   比丘為小乘道由是疑誤無量眾生墮無間獄若我
X12n0272_p0055c11║   滅後其有比丘發心決定修 三摩提能於如來形像
X12n0272_p0055c12║   之 前 身然一 燈燒一 指節及於身上熱一 香炷我說
X12n0272_p0055c13║   是人無始宿債 一 時酬畢長挹世 間永脫諸漏雖未
X12n0272_p0055c14║   即明無上覺路是人於法已決定心若不為此捨身
X12n0272_p0055c15║   微因縱成無為必還生人酬其宿債 如我馬麥正等
X12n0272_p0055c16║   無異汝教世 人修 三摩地後斷偷 盜是名如來先佛
X12n0272_p0055c17║   世 尊第三決定清淨明誨是故阿難若不斷偷 修 禪
X12n0272_p0055c18║   定者譬如有入 水灌漏巵欲求其滿縱經塵劫 終無
X12n0272_p0055c19║   平復若諸比丘衣鉢之 餘分寸不蓄乞食餘分施餓
X12n0272_p0055c20║   眾生於大集會合掌禮眾有人捶詈同於稱讚必使
X12n0272_p0055c21║   身心二 俱 捐捨身肉骨血與眾生共不將如來不了
X12n0272_p0055c22║   義說迴為己解以 誤初 學佛印是人得真三昧如我
X12n0272_p0055c23║   所說名為佛說不如此說即波旬說。
X12n0272_p0055c24║   阿難如是世 界六 道眾生雖則 身心無殺盜婬三行
X12n0272_p0056a01║   已圓若大妄語即三摩提不得清淨成愛見魔失如
X12n0272_p0056a02║   來種所謂未得謂得未證言證或求世 間尊勝第一
X12n0272_p0056a03║   謂前 人言我今已得須陀洹果斯陀含果阿那含果
X12n0272_p0056a04║   阿羅漢道辟支佛乘十地地前 諸位 菩薩求彼禮懺
X12n0272_p0056a05║   貪其供 養是一 顛迦銷滅佛種如人以 刀 斷多羅木
X12n0272_p0056a06║   佛記是人永殞善根無復知見沈三苦海不成三昧
X12n0272_p0056a07║   我滅度後敕諸菩薩及阿羅漢應身生彼末法之 中
X12n0272_p0056a08║   作種種形度諸輪轉或作沙門白衣居士人王宰官
X12n0272_p0056a09║   童男重女如是乃至婬女寡婦姧偷 屠販與其同事
X12n0272_p0056a10║   稱讚佛乘令其身心入 三摩地終不自言我真菩薩
X12n0272_p0056a11║   真阿羅漢洩佛密因輕言未學唯除命終陰有遺付
X12n0272_p0056a12║   云 何 是人惑亂 眾生成大妄語汝教世 人修 三摩地
X12n0272_p0056a13║   後復斷除諸大妄語是名如來先佛世 尊第四決定
X12n0272_p0056a14║   清淨明誨是故阿難若不斷其大妄語者如刻 人糞
X12n0272_p0056a15║   為栴檀形欲求香氣無有是處我教比丘直心道場
X12n0272_p0056a16║   於四威儀 一 切行中尚無虗假云 何 自稱得上人法
X12n0272_p0056a17║   譬如窮人妄號帝王自取誅滅況復法王如何 妄竊
X12n0272_p0056a18║   因地不真果招紆曲求佛菩提如噬臍人欲誰成就
X12n0272_p0056a19║   若諸比丘心如直弦一 切真實入 三摩提永無魔事
X12n0272_p0056a20║   我印是人成就菩薩無上知覺如我所說名為佛說
X12n0272_p0056a21║   不如此說即波旬說。
X12n0272_p0056a22║   　論曰魔具 云 魔羅此云 殺者又云 障修 行三決定
X12n0272_p0056a23║   　義者以 攝心為戒戒相具 矣則 定慧蓋增益之 馬
X12n0272_p0056a24║   　鳴曰心若馳散即當攝來住 於當念者也唯心無
X12n0272_p0056b01║   　外境親近隨順般若非劬 勞 肯綮第約之 心加 至
X12n0272_p0056b02║   　誠惻怛而已殺盜婬妄四種性業為殺慧命賊為
X12n0272_p0056b03║   　障正道山世 尊以 斷之 為決定清淨明誨而進婬
X12n0272_p0056b04║   　於三者之 前 是大慈父造次不忘曲折垂誨新學
X12n0272_p0056b05║   　菩薩所當知恩五 天有僧 達磨達者有辯慧師事
X12n0272_p0056b06║   　師子尊者師子尊者知其悟解對眾稱之 至傳法
X12n0272_p0056b07║   　嗣祖則 以 婆舍斯多當之 達磨達心恨之 曰尊者
X12n0272_p0056b08║   　蓋知我之 深至嗣祖位 不以 見授豈有說乎久 之
X12n0272_p0056b09║   　一 日獨行渡水有女子浣露其足達磨達念曰此
X12n0272_p0056b10║   　脛乃爾白晳耶師子尊者忽在其旁曰汝每念我
X12n0272_p0056b11║   　不以 祖位 付汝今日之 心可授祖位 乎達磨達於
X12n0272_p0056b12║   　是攝念禮足求哀曰微細誤犯如是之 難敵乎。
X12n0272_p0056b13║   　補曰心既不婬身自無犯豈但 束身而已諸經以
X12n0272_p0056b14║   　不見不聞不疑及鳥殘自死為五 種肉今五 淨肉
X12n0272_p0056b15║   　者恐與他經所說不同葢由如來所化故也無盡
X12n0272_p0056b16║   　曰然身爇指人所難行信 而行之 身不足惜存身
X12n0272_p0056b17║   　則 宿因不昧忘身則 冤 對何 依故永脫諸漏也噬
X12n0272_p0056b18║   　臍者左傳曰若不早圖後君噬臍其及圖之 乎杜
X12n0272_p0056b19║   　預注曰若齧腹臍喻不可及毗奈耶此云 律波旬
X12n0272_p0056b20║   　正云 波卑夜此云 惡者波旬訛也。
X12n0272_p0056b21║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0272_p0056b22║   合論卷第六
X12n0272_p0056b23║   
X12n0272_p0056b24║   　　　　　音切
X12n0272_p0056c01║   　　饉　(渠遴切)。　　　伺　(音司又側 吏切)。　　　闔　(胡臘切)。　　　魘　(於琰切)。　　　爍　(書藥切)。　　　唄　(音敗)。　　　匚
X12n0272_p0056c02║   　　(下體甫玉二 切)。　　　垣　(音袁)。　　　殆　(音待)。　　　踏　(徒盍切)。　　　毳　(齒丙 切)。　　　詃　(古犬切)。　　　裨　(音[(白-日+田)/廾])。　　　捶
X12n0272_p0056c03║   　　(音主 )。　　　噬　(音逝)。　　　浣　(音緩)。　　　晳　(音錫)。　　　齧　(五 結切)。