Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Dễ thay thấy lỗi người, lỗi mình thấy mới khó.Kinh Pháp cú (Kệ số 252)
Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú
Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
Cỏ làm hại ruộng vườn, sân làm hại người đời. Bố thí người ly sân, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 357)
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- Nguyên bản Hán văn quyển số 6
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X12n0272_p0049b14║
X12n0272_p0049b15║ 大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0272_p0049b16║ 合論卷第六
X12n0272_p0049b17║
X12n0272_p0049b18║ 爾時觀世 音菩薩即從座起頂禮佛足而白佛言世
X12n0272_p0049b19║ 尊憶念我昔無數恒河沙劫 於時有佛出現於世 名
X12n0272_p0049b20║ 觀世 音我於彼佛發菩提心彼佛教我從聞思修 入
X12n0272_p0049b21║ 三摩地初 於聞中入 流亡所所入 既寂動 靜二 相了
X12n0272_p0049b22║ 然不生如是漸增聞所聞盡盡聞不住 覺所覺空空
X12n0272_p0049b23║ 覺極圓空所空滅生滅既滅寂滅現前 忽然超越世
X12n0272_p0049b24║ 出世 間十方圓明獲二 殊勝一 者上合十方諸佛本
X12n0272_p0049c01║ 妙覺心與佛如來同一 慈力 二 者下合十方一 切六
X12n0272_p0049c02║ 道眾生與諸眾生同一 悲仰。
X12n0272_p0049c03║ 論曰三世 如來十方菩薩以 大方便 破滅無明親
X12n0272_p0049c04║ 近般若之 法式必自止觀而入 故謂之 初 心方便
X12n0272_p0049c05║ 法界觀首曰修 法界觀修 者止也方其止時亦有
X12n0272_p0049c06║ 觀方其觀時亦有止如易陰中有陽陽中有陰耳
X12n0272_p0049c07║ 所言從聞思修 者自聞中觀成止法者也名方便
X12n0272_p0049c08║ 故自淺而入 深緣麤而至妙是曰入 三摩地彌勒
X12n0272_p0049c09║ 曰凡一 法起即具 三義何 謂三義曰率爾曰尋求
X12n0272_p0049c10║ 曰等流如初 聞聲而覺率爾也驚而尋尋求也知
X12n0272_p0049c11║ 為鐘聲等流也蓋其為聲則 是所入 處也故曰初
X12n0272_p0049c12║ 於聞中入 流亡所所入 既寂動 靜二 相了 然不生
X12n0272_p0049c13║ 此前 文此根初 解先得人空義也以 始從聞中入
X12n0272_p0049c14║ 流亡所遂至心精遺聞故曰如是漸增聞所聞盡
X12n0272_p0049c15║ 盡聞不住 覺所覺空此前 文空性圓明成法解脫
X12n0272_p0049c16║ 義也所言觀音者音聲無相其可見乎色相未甞
X12n0272_p0049c17║ 至耳則 音聲安能觸眼哉自是推之 蓋根境本不
X12n0272_p0049c18║ 相知一 切同時寂滅故曰生滅既滅寂滅現前 此
X12n0272_p0049c19║ 前 文解脫法已俱 空不生義也問曰寂滅則 無乃
X12n0272_p0049c20║ 成斷滅乎曰蓋言寂滅非斷滅也斷滅者死滅也
X12n0272_p0049c21║ 寂滅者長生而滅者也故維摩經曰得甘露滅覺
X12n0272_p0049c22║ 道成涅槃經曰甘露之 性令人不死若合異物亦
X12n0272_p0049c23║ 能不死故言甘露滅者長生之 不滅也今鼓鐘俱
X12n0272_p0049c24║ 擊有聲而不同知此不同者是生滅法也然鐘不
X12n0272_p0050a01║ 可為鼓鼓不可為鐘兩者之 聲同時而聞未甞相
X12n0272_p0050a02║ 參者則 寂滅也故曰忽然超越世 出世 間十方圓
X12n0272_p0050a03║ 明此前 文從三摩地得無生忍義也法華經曰以
X12n0272_p0050a04║ 何 因緣名觀世 音佛告無盡意菩薩善男子若有
X12n0272_p0050a05║ 無量百千萬億 眾生受諸苦惱聞是觀世 音菩薩
X12n0272_p0050a06║ 一 心稱名觀世 音菩薩即時觀其音聲皆得解脫
X12n0272_p0050a07║ 而偈曰真觀清淨觀廣大智慧觀悲觀及慈觀常
X12n0272_p0050a08║ 願常瞻仰謂之 真觀則 動 靜二 相了 然不生是也
X12n0272_p0050a09║ 謂之 清淨觀則 盡聞不住 覺所覺空是也謂之 廣
X12n0272_p0050a10║ 大智觀則 空覺極圓空所空滅生滅既滅寂滅現
X12n0272_p0050a11║ 前 是也所言與佛如來同一 慈力 者謂之 慈觀者
X12n0272_p0050a12║ 也與諸眾生同一 悲仰者謂之 悲觀者也。 補曰
X12n0272_p0050a13║ 梵語阿那婆婁吉底輸此云 觀音又云 觀世 音舊
X12n0272_p0050a14║ 翻光 世 音此之 菩薩自聞根發起思慧故初 於聞
X12n0272_p0050a15║ 中入 聖諦流尋亡所聞之 性也言所入 既寂動 靜
X12n0272_p0050a16║ 二 相了 然不生者成上入 流亡所義也如是漸增
X12n0272_p0050a17║ 聞所聞盡者謂能聞所聞俱 遣故也盡聞不住 者
X12n0272_p0050a18║ 又遣其盡之 迹也覺所覺空者能聞所聞既遣能
X12n0272_p0050a19║ 覺所覺亦應空之 也空覺極圓者覺觀出思惟也
X12n0272_p0050a20║ 空所空滅者身心不能及也生滅既滅者生滅二
X12n0272_p0050a21║ 圓離也寂滅現前 者是則 常真實也忽然超越世
X12n0272_p0050a22║ 出世 間者聖凡情盡也十方圓明者舉無遺照也
X12n0272_p0050a23║ 獲二 殊勝者下文備 顯之 也所言與諸眾生同一
X12n0272_p0050a24║ 悲仰者悲謂菩薩悲救眾生之 心如母憶子也仰
X12n0272_p0050b01║ 謂眾生仰慕菩薩之 心如子憶母也母子相憶不
X12n0272_p0050b02║ 相捨離故曰同一 悲仰是以 同一 慈力 則 入 諸國
X12n0272_p0050b03║ 土成三十二 應身同一 悲仰則 令諸眾生獲十四
X12n0272_p0050b04║ 種無畏諸師以 悲仰作一 義釋之 故牽合不迨。
X12n0272_p0050b05║ 世 尊由我供 養觀音如來蒙彼如來授我如幻聞薰
X12n0272_p0050b06║ 聞修 金剛 三昧與佛如來同慈力 故令我身成三十
X12n0272_p0050b07║ 二 應入 諸國土世 尊若諸菩薩入 三摩地進修 無漏
X12n0272_p0050b08║ 勝解現圓我現佛身而為說法令其解脫若諸有學
X12n0272_p0050b09║ 寂靜玅明勝妙現圓我於彼前 現獨覺身而為說法
X12n0272_p0050b10║ 令其解脫若諸有學斷十二 緣緣斷勝性勝妙現圓
X12n0272_p0050b11║ 我於彼前 現緣覺身而為說法令其解脫若諸有學
X12n0272_p0050b12║ 得四諦空修 道入 滅勝性現圓我於彼前 現聲聞身
X12n0272_p0050b13║ 而為說法令其解脫若諸眾生欲心明悟不犯欲塵
X12n0272_p0050b14║ 欲身清淨我於彼前 現梵王身而為說法令其解脫
X12n0272_p0050b15║ 若諸眾生欲為天主 統領諸天我於彼前 現帝釋身
X12n0272_p0050b16║ 而為說法令其成就若諸眾生欲身自在遊行十方
X12n0272_p0050b17║ 我於彼前 現自在天身而為說法令其成就若諸眾
X12n0272_p0050b18║ 生欲身自在飛行虗空我於彼前 現大自在天身而
X12n0272_p0050b19║ 為說法令其成就若諸眾生愛統鬼神救護國土我
X12n0272_p0050b20║ 於彼前 現天大將軍身而為說法令其成就若諸眾
X12n0272_p0050b21║ 生愛統世 界保 護眾生我於彼前 現四天王身而為
X12n0272_p0050b22║ 說法令其成就若諸眾生愛生天宮驅使鬼神我於
X12n0272_p0050b23║ 彼前 現四天王國太子身而為說法令其成就若諸
X12n0272_p0050b24║ 眾生樂為人王我於彼前 現人王身而為說法令其
X12n0272_p0050c01║ 成就若諸眾生愛主 族姓世 間推讓我於彼前 現長
X12n0272_p0050c02║ 者身而為說法令其成就若諸眾生愛談名言清淨
X12n0272_p0050c03║ 自居我於彼前 現居士身而為說法令其成就若諸
X12n0272_p0050c04║ 眾生愛治國土剖斷邦邑我於彼前 現宰官身而為
X12n0272_p0050c05║ 說法令其成就若諸眾生愛諸數術攝衛自居我於
X12n0272_p0050c06║ 彼前 現婆羅門身而為說法令其成就若有男子好
X12n0272_p0050c07║ 學出家持諸戒律我於彼前 現比丘身而為說法令
X12n0272_p0050c08║ 其成就若有女人好學出家持諸禁戒我於彼前 現
X12n0272_p0050c09║ 比丘尼身而為說法令其成就若有男子樂持五 戒
X12n0272_p0050c10║ 我於彼前 現優 婆塞身而為說法令其成就若有女
X12n0272_p0050c11║ 子五 戒自居我於彼前 現優 婆夷身而為說法令其
X12n0272_p0050c12║ 成就若有女人內政立身以 修 家國我於彼前 現女
X12n0272_p0050c13║ 主 身及國夫人命婦大家而為說法令其成就若有
X12n0272_p0050c14║ 眾生不壞男根我於彼前 現童男身而為說法令其
X12n0272_p0050c15║ 成就若有處女愛樂處身不求侵 暴我於彼前 現童
X12n0272_p0050c16║ 女身而為說法令其成就若有諸天樂出天倫我現
X12n0272_p0050c17║ 天身而為說法令其成就若有諸龍樂出龍倫我現
X12n0272_p0050c18║ 龍身而為說法令其成就若有藥叉樂度本倫我於
X12n0272_p0050c19║ 彼前 現藥叉身而為說法令其成就若乾闥婆樂脫
X12n0272_p0050c20║ 其倫我於彼前 現乾闥婆身而為說法令其成就若
X12n0272_p0050c21║ 阿修 羅樂脫其倫我於彼前 現阿修 羅身而為說法
X12n0272_p0050c22║ 令其成就若緊那羅樂脫其倫我於彼前 現緊那羅
X12n0272_p0050c23║ 身而為說法令其成就若摩呼羅伽 樂脫其倫我於
X12n0272_p0050c24║ 彼前 現摩呼羅伽 身而為說法令其成就若諸眾生
X12n0272_p0051a01║ 樂人修 人我現人身而為說法令其成就若諸非人
X12n0272_p0051a02║ 有形無形有想無想樂度其倫我於彼前 皆現其身
X12n0272_p0051a03║ 而為說法令其成就是名妙淨三十二 應入 國土身
X12n0272_p0051a04║ 皆以 三昧聞熏聞修 無作妙力 自在成就。
X12n0272_p0051a05║ 世 尊我復以 此聞熏聞修 金剛 三昧無作妙力 與諸
X12n0272_p0051a06║ 十方三世 六 道一 切眾生同悲仰故令諸眾生於我
X12n0272_p0051a07║ 身心獲十四種無畏功 德一 者由我不自觀音以 觀
X12n0272_p0051a08║ 觀者令彼十方苦惱眾生觀其音聲即得解脫二 者
X12n0272_p0051a09║ 知見旋復令諸眾生設入 大火火不能燒三者觀聽
X12n0272_p0051a10║ 旋復令諸眾生大水所漂水不能溺四者斷滅妄想
X12n0272_p0051a11║ 心無殺害令諸眾生入 諸鬼國鬼不能害五 者薰聞
X12n0272_p0051a12║ 成聞六 根銷復同於聲聽能令眾生臨當被害刀 段
X12n0272_p0051a13║ 段壞使其兵 戈猶如割 水亦如吹光 性無搖動 六 者
X12n0272_p0051a14║ 聞薰精明明遍法界則 諸幽暗性不能全 能令眾生
X12n0272_p0051a15║ 藥叉羅剎鳩槃荼鬼及毗舍遮富單那等雖近其傍
X12n0272_p0051a16║ 目不能視七者音性圓銷觀聽返入 離諸塵妄能令
X12n0272_p0051a17║ 眾生禁繫枷鎻所不能著八 者滅音圓聞遍生慈力
X12n0272_p0051a18║ 能令眾生經過險路賊不能劫 九者熏聞離塵色所
X12n0272_p0051a19║ 不劫 能令一 切多婬眾生遠離貪欲十者純音無塵
X12n0272_p0051a20║ 根境圓融無對所對能令一 切忿恨眾生離諸瞋恚
X12n0272_p0051a21║ 十一 者銷塵旋明法界身心猶如琉璃朗徹無礙能
X12n0272_p0051a22║ 令一 切昏鈍性障諸阿顛迦永離癡暗十二 者融形
X12n0272_p0051a23║ 復聞不動 道場涉入 世 間不壞世 界能徧十方供 養
X12n0272_p0051a24║ 微塵諸佛如來各各佛邊為法王子能令法界無子
X12n0272_p0051b01║ 眾生欲求男者誕生福德智慧之 男十三者六 根圓
X12n0272_p0051b02║ 通明照無二 含十方界立大圓鏡空如來藏承順十
X12n0272_p0051b03║ 方微塵如來祕密法門受領無失能令法界無子眾
X12n0272_p0051b04║ 生欲求女者誕生端正福德柔順眾人愛敬有相之
X12n0272_p0051b05║ 女十四者此三千大千世 界百億 日月現住 世 間諸
X12n0272_p0051b06║ 法王子有六 十二 恒河沙數修 法垂範教化眾生隨
X12n0272_p0051b07║ 順眾生方便 智慧各各不同由我所得圓通本根發
X12n0272_p0051b08║ 妙耳門然後身心微妙含容徧周法界能令眾生持
X12n0272_p0051b09║ 我名號與彼共持六 十二 恒河沙諸法王子二 人福
X12n0272_p0051b10║ 德正等無異世 尊我一 名號與彼眾多名號無異由
X12n0272_p0051b11║ 我修 習得真圓通是名十四施無畏力 福備 眾生。
X12n0272_p0051b12║ 論曰金剛 則 能摧壞一 切所言如幻聞熏聞修 者
X12n0272_p0051b13║ 自熏聞而修 習初 心方便 如幻而已非究竟道至
X12n0272_p0051b14║ 心精遺聞則 此三昧謂之 金剛 三昧以 摧壞如幻
X12n0272_p0051b15║ 之 法也故下文曰從乾慧心至等覺已是覺始獲
X12n0272_p0051b16║ 金剛 心中金剛 心亦以 壞滅前 地故問曰以 與佛
X12n0272_p0051b17║ 同一 慈力 故應三十二 身入 諸國土佛及獨覺緣
X12n0272_p0051b18║ 覺聲聞四者聖身也可名解脫眾生欲心明悟不
X12n0272_p0051b19║ 犯欲塵亦名解脫可乎曰世 尊於此經區別 婬事
X12n0272_p0051b20║ 持犯之 功 過如防微則 雖五 辛令勿 食論罪則 遮
X12n0272_p0051b21║ 業且不赦至能不犯則 遂班諸聖身之 列 同名解
X12n0272_p0051b22║ 脫亦不為過也曰諸師釋三十二 應身十四種無
X12n0272_p0051b23║ 畏皆依理立義能知佛意乎曰是等不知佛意也
X12n0272_p0051b24║ 然特論議精博之 可觀耳其實義則 無有也如世
X12n0272_p0051c01║ 稱趙昌盡華號寫生之 類視之 良然而非真華所
X12n0272_p0051c02║ 言無作妙力 自在成就者雜華所稱普賢對現色
X12n0272_p0051c03║ 身法華所稱喜見一 切色身三昧也夫對現色身
X12n0272_p0051c04║ 三昧可以 義理盡哉葢其冥 薰法界慈善根力 不
X12n0272_p0051c05║ 動 真際應迹十方者也以 聖行慈悲應空機則 執
X12n0272_p0051c06║ 持糞器狀若所畏以 天行慈悲應中機則 如駃馬
X12n0272_p0051c07║ 見鞭影行大直道無所畏留故以 梵行慈悲應假
X12n0272_p0051c08║ 機則 踞師子床寶几承足商估 賈人乃徧他國出
X12n0272_p0051c09║ 入 息利 無處不有是三種機空中假自然令諸眾
X12n0272_p0051c10║ 生見如是事 此法華色身三昧也如來神用十方
X12n0272_p0051c11║ 隨根對現以 大慈悲願力 不捨眾生故能一 念徧
X12n0272_p0051c12║ 周而無作者如十一 地所利 眾生等同法界隨根
X12n0272_p0051c13║ 隨時對現色身不為而用不作而應以 普光 明智
X12n0272_p0051c14║ 不屬方所同眾生心任物現形無往來故如文殊
X12n0272_p0051c15║ 師利 菩薩回觀善財童子如象王回旋蓋隨根對
X12n0272_p0051c16║ 現不背眾生一 切眾生如應見者皆如對面而諸
X12n0272_p0051c17║ 眾生各不相知皆謂聖者獨對我語此雜華對現
X12n0272_p0051c18║ 色身也讓禪師居南嶽有僧 總眾事 二 十年為縣
X12n0272_p0051c19║ 宮勘 其出納僧 以 無籍記之 臥念於獄中曰和尚
X12n0272_p0051c20║ 能救我乎一 夕通悟二 十年貲用件 件 不遺乃得
X12n0272_p0051c21║ 釋讓師初 不知也故世 號讓為觀音應身比丘此
X12n0272_p0051c22║ 云 怖魔亦云 除饉除欲色饉也尼女也優 婆塞此
X12n0272_p0051c23║ 云 近事 男優 婆夷此云 近事 女藥叉此云 輕捷又
X12n0272_p0051c24║ 曰伺察以 守護天門城池門闔故乾闥婆天樂神
X12n0272_p0052a01║ 也此云 尋香阿修 羅又曰阿須輪或曰阿素落此
X12n0272_p0052a02║ 云 無洒又曰非天緊那羅此云 疑人以 其人身而
X12n0272_p0052a03║ 角見者疑之 摩呼羅伽 守護伽 藍地龍也羅剎瞰
X12n0272_p0052a04║ 人鬼鳩槃茶魘魅鬼毗舍遮精氣鬼富單那熱病
X12n0272_p0052a05║ 鬼也顛迦又云 阿闡底伽 此云 無欲。
X12n0272_p0052a06║ 世 尊我又獲是圓通修 證無上道故又能善獲四不
X12n0272_p0052a07║ 思議無作玅德一 者由我初 獲玅妙聞心心精遺聞
X12n0272_p0052a08║ 見聞覺知不能分隔成一 圓融清淨寶覺故我能現
X12n0272_p0052a09║ 眾多妙容能說無邊祕密神呪其中或現一 首三首
X12n0272_p0052a10║ 五 首七首九首十一 首如是乃至一 百八 首千首萬
X12n0272_p0052a11║ 首八 萬四千爍迦羅首二 臂四臂六 臂八 臂十臂十
X12n0272_p0052a12║ 二 臂十四十六 十八 二 十至二 十四如是乃至一 百
X12n0272_p0052a13║ 八 臂千臂萬臂八 萬四千母陀羅臂二 目三目四目
X12n0272_p0052a14║ 九目如是乃至一 百八 目千目萬目八 萬四千清淨
X12n0272_p0052a15║ 寶目或慈或威或定或慧救護眾生得大自在二 者
X12n0272_p0052a16║ 由我聞思脫出六 塵如聲度垣不能為礙故我妙能
X12n0272_p0052a17║ 現一 一 形誦一 一 呪其形其呪能以 無畏施諸眾生
X12n0272_p0052a18║ 是故十方微塵國土皆名我為施無畏者三者由我
X12n0272_p0052a19║ 修 習本妙圓通清淨本根所遊世 界皆令眾生捨身
X12n0272_p0052a20║ 珍寶求我哀愍四者我得佛心證於究竟能以 珍寶
X12n0272_p0052a21║ 種種供 養十方如來傍及法界六 道眾生求妻得妻
X12n0272_p0052a22║ 求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽如是乃至
X12n0272_p0052a23║ 求大涅槃得大涅槃佛問圓通我從耳門圓照三昧
X12n0272_p0052a24║ 緣心自在因入 流相得三摩提成就菩提斯為第一
X12n0272_p0052b01║ 世 尊彼佛如來歎我善得圓通法門於大會中授記
X12n0272_p0052b02║ 我為觀世 音號由我觀聽十方圓明故觀音名徧十
X12n0272_p0052b03║ 方界。
X12n0272_p0052b04║ 論曰以 心精遺聞見聞覺知不能分隔者離分別
X12n0272_p0052b05║ 相徧計盡矣成一 圓融清淨寶覺者離法執相依
X12n0272_p0052b06║ 他盡矣如是則 豈一 首至八 萬四千爍迦羅首二
X12n0272_p0052b07║ 臂至八 萬四千母陀羅臂二 目至八 萬四千清淨
X12n0272_p0052b08║ 寶目哉雖無量首無量臂無量目可也夫有念則
X12n0272_p0052b09║ 有礙有礙則 有畏如人坐暗室聞聲聲無形而聞
X12n0272_p0052b10║ 者心為之 礙則 畏矣由我聞思脫出六 塵如聲度
X12n0272_p0052b11║ 垣者離一 切念想故現形誦呪眾生以 之 離苦得
X12n0272_p0052b12║ 樂故曰施無畏者清淨本根者無取無惱是已故
X12n0272_p0052b13║ 能令眾生捨身珍寶求我哀愍證於究竟者無願
X12n0272_p0052b14║ 無求是已故能令眾生願求皆獲杜順和尚甞以
X12n0272_p0052b15║ 履懸所居之 門三年無盜之 者人問其故曰我歷
X12n0272_p0052b16║ 劫 來未甞盜取人者故人不能見惱也。 補曰東
X12n0272_p0052b17║ 坡成都大悲閣記曰大悲者觀世 音之 變也觀世
X12n0272_p0052b18║ 音由聞而覺始於聞而能無所聞始於無所聞而
X12n0272_p0052b19║ 能無所不聞能無所聞雖無身可也能無所不聞
X12n0272_p0052b20║ 雖千萬億 身可也而況於手與目乎雖然非無身
X12n0272_p0052b21║ 無以 舉千萬億 之 眾非千萬億 身無以 示無身之
X12n0272_p0052b22║ 至故散而為千萬億 身聚而為八 萬四千爍迦羅
X12n0272_p0052b23║ 首八 萬四千母陀羅臂八 萬四千清淨寶目其道
X12n0272_p0052b24║ 一 爾昔吾甞觀於此吾頭髮不可勝數而身毛孔
X12n0272_p0052c01║ 亦不可勝數牽一 髮而頭為之 動 拔一 毛而身為
X12n0272_p0052c02║ 之 變然則 髮皆吾頭而毛孔皆吾身也彼皆吾頭
X12n0272_p0052c03║ 而不能為頭之 用彼皆吾身而不能具 身之 智則
X12n0272_p0052c04║ 物有以 亂 之 吾將使世 人左手運斤而右手執削
X12n0272_p0052c05║ 目數飛鴈而耳節鳴鼓首肯傍人而足識梯級雖
X12n0272_p0052c06║ 有智者有所不暇矣而況千手異執而千目各視
X12n0272_p0052c07║ 乎吾燕坐寂然心念凝默湛然如大明鏡人鬼鳥
X12n0272_p0052c08║ 獸雜陳乎吾前 色聲香味交通乎吾體心雖不起
X12n0272_p0052c09║ 而物無不接必有道即千手之 出千目之 運雖未
X12n0272_p0052c10║ 可得見而理則 具 矣彼佛菩薩亦然雖一 身不成
X12n0272_p0052c11║ 二 佛而一 佛能變河沙諸佛非有他也觸而不亂
X12n0272_p0052c12║ 至而能應理有必至而何 獨疑於大悲乎。
X12n0272_p0052c13║ 爾時世 尊於師子座從其五 體同放寶光 遠灌十方
X12n0272_p0052c14║ 微塵如來及法王子諸菩薩頂彼諸如來亦於五 體
X12n0272_p0052c15║ 同放寶光 從微塵方來灌佛頂并灌會中諸大菩薩
X12n0272_p0052c16║ 及阿羅漢林木池沼皆演法音交光 相羅如寶絲網
X12n0272_p0052c17║ 是諸大眾得未曾有一 切普獲金剛 三昧即時天雨
X12n0272_p0052c18║ 百寶蓮華青黃赤白間錯紛糅十方虗空成七寶色
X12n0272_p0052c19║ 此娑婆界大地山河俱 時不現唯見十方微塵國土
X12n0272_p0052c20║ 合成一 界梵唄詠歌自然敷奏於是如來告文殊師
X12n0272_p0052c21║ 利 法王子汝今觀此二 十五 無學諸大菩薩及阿羅
X12n0272_p0052c22║ 漢各說最初 成道方便 皆言修 習真實圓通彼等修
X12n0272_p0052c23║ 行實無優 劣 前 後差別 我今欲令阿難開悟二 十五
X12n0272_p0052c24║ 行誰當其根兼 我滅後此界眾生入 菩薩乘求無上
X12n0272_p0053a01║ 道何 方便 門得易成就文殊師利 法王子奉佛慈旨
X12n0272_p0053a02║ 即從座起頂禮佛足承佛威神說偈對佛。
X12n0272_p0053a03║ 論曰尋經前 意欲滅塵合覺以 示無見頂法之 宗
X12n0272_p0053a04║ 則 皆敘六 根敘六 根必放光 故初 自以 閻浮檀紫
X12n0272_p0053a05║ 金光 手摩阿難頂即時十方普佛世 界六 種震動
X12n0272_p0053a06║ 微塵如來住 世 界者各有寶光 從其頂出其光 同
X12n0272_p0053a07║ 時於彼世 界來祇陀林灌如來頂然後謂阿難曰
X12n0272_p0053a08║ 使汝輪轉生死結根唯汝六 根令汝速證安樂解
X12n0272_p0053a09║ 脫寂靜妙常亦汝六 根及說偈則 先論見根而略
X12n0272_p0053a10║ 及聞根自真性有為空而至根選擇圓通入 流成
X12n0272_p0053a11║ 正覺是也然於此但 是分辨六 根行相耳今又敘
X12n0272_p0053a12║ 六 根又放光 故世 尊從其五 體同放寶光 遠灌十
X12n0272_p0053a13║ 方微塵如來及法王子諸菩薩頂彼諸如來亦於
X12n0272_p0053a14║ 五 體同放寶光 從微塵方來灌佛頂并灌會中諸
X12n0272_p0053a15║ 大菩薩及阿羅漢然後乃曰林木池沼皆演法音
X12n0272_p0053a16║ 者先論聞根而略及見根自交光 相羅而至此娑
X12n0272_p0053a17║ 婆界大地山河俱 時不現是也世 尊之 敘六 根或
X12n0272_p0053a18║ 以 見根為先或以 聞根為先者無他意也但 欲自
X12n0272_p0053a19║ 見聞而知六 根之 用交相足也問曰如前 放光 欲
X12n0272_p0053a20║ 分辨六 根行相則 適今放光 為何 瑞哉曰欲顯發
X12n0272_p0053a21║ 六 根清淨也故先敘聞根示智境也其後言見根
X12n0272_p0053a22║ 示境智俱 亡也曰何 謂智境曰般若經曰一 切智
X12n0272_p0053a23║ 智清淨無二 無二 分無別 無斷故故曰林木池沼
X12n0272_p0053a24║ 皆演法音也法界觀曰時處帝網現重重一 切智
X12n0272_p0053b01║ 通無障礙故曰交光 相羅如寶絲網也以 猶存智
X12n0272_p0053b02║ 故如磨鏡垢去而光 在也曰何 謂境智俱 亡曰金
X12n0272_p0053b03║ 剛 般若曰若卵生若胎生若濕生若化生若有色
X12n0272_p0053b04║ 若無色若有想若無想若非有想若非無想我皆
X12n0272_p0053b05║ 令入 無餘涅槃而滅度之 故曰此娑婆界大地山
X12n0272_p0053b06║ 河俱 時不現金剛 般若所言若曰眾生且空況山
X12n0272_p0053b07║ 河大地乎如皮既無毛則 安附於此言山河大地
X12n0272_p0053b08║ 俱 時不現則 可不必言眾生也。
X12n0272_p0053b09║ 覺海性澄圓圓澄覺元 妙元 明照生所所立照性亡
X12n0272_p0053b10║ 迷妄有虗空依空立世 界想澄成國土知覺乃眾生
X12n0272_p0053b11║ 空生大覺中如海一 漚發有漏微塵國皆依空所生
X12n0272_p0053b12║ 漚滅空本無況復諸三有。
X12n0272_p0053b13║ 論曰覺元 妙者即本自妙而常明者也以 分別 前
X12n0272_p0053b14║ 境故曰元 明元 明已落明了 意根之 地則 是似 量
X12n0272_p0053b15║ 似 量立則 圓明現量沒矣故曰所立照性亡定林
X12n0272_p0053b16║ 曰亡者入 亡而已欲界色界無色界依空而住 謂
X12n0272_p0053b17║ 之 三有然空猶生大覺中如海起滅則 矧所謂三
X12n0272_p0053b18║ 有乎故曰況復諸三有。
X12n0272_p0053b19║ 歸元 性無二 方便 有多門聖性無不通順逆皆方便
X12n0272_p0053b20║ 初 心入 三昧遲速不同倫色想結成塵精了 不能徹
X12n0272_p0053b21║ 如何 不明徹於是獲圓通音聲雜語言但 依名句味
X12n0272_p0053b22║ 一 非含一 切云 何 獲圓通香以 合中知離則 元 無有
X12n0272_p0053b23║ 不恒其所覺云 何 獲圓通味性非本然要以 味時有
X12n0272_p0053b24║ 其覺不恒一 云 何 獲圓通觸以 所觸明無所不明觸
X12n0272_p0053c01║ 合離性非定云 何 獲圓通法稱為內塵憑塵必有所
X12n0272_p0053c02║ 能所非徧涉云 何 獲圓通見性雖洞然明前 不明後
X12n0272_p0053c03║ 四維虧一 半云 何 獲圓通鼻息出入 通前 現無交氣
X12n0272_p0053c04║ 支離匪涉入 云 何 獲圓通舌非入 無端因味生覺了
X12n0272_p0053c05║ 味亡了 無有云 何 獲圓通身與所觸同各非圓覺觀
X12n0272_p0053c06║ 涯量不冥 會云 何 獲圓通知根雜亂 思湛了 終無見
X12n0272_p0053c07║ 想念不可脫云 何 獲圓通識見雜三和詰本稱非相
X12n0272_p0053c08║ 自體先無定云 何 獲圓通心聞洞十方生于大因力
X12n0272_p0053c09║ 初 心不能入 云 何 獲圓通鼻想本權機只令攝心住
X12n0272_p0053c10║ 住 成心所住 云 何 獲圓通說法弄音文開悟先成者
X12n0272_p0053c11║ 名句非無漏云 何 獲圓通持犯但 束身非身無所束
X12n0272_p0053c12║ 元 非徧一 切云 何 獲圓通神通本宿因何 關法分別
X12n0272_p0053c13║ 念緣非離物云 何 獲圓通若以 地性觀堅礙非通達
X12n0272_p0053c14║ 有為非聖性云 何 獲圓通若以 水性觀想念非真實
X12n0272_p0053c15║ 如如非覺觀云 何 獲圓通若以 火性觀厭有非真離
X12n0272_p0053c16║ 非初 心方便 云 何 獲圓通若以 風性觀動 寂非無對
X12n0272_p0053c17║ 對非無上覺云 何 獲圓通若以 空性觀昏鈍先非覺
X12n0272_p0053c18║ 無覺異菩提云 何 獲圓通若以 識性觀觀識非常住
X12n0272_p0053c19║ 存心乃虗妄云 何 獲圓通諸行是無常念性元 生滅
X12n0272_p0053c20║ 因果今殊感云 何 獲圓通。
X12n0272_p0053c21║ 補曰無盡曰世 尊云 彼等修 行實無優 劣 而文殊
X12n0272_p0053c22║ 一 一 破云 云 何 獲圓通者為末世 垂範在二 十四
X12n0272_p0053c23║ 聖則 各證圓通於初 心方便 則 恐墮偏 見爾。
X12n0272_p0053c24║ 我今白世 尊佛出娑婆界此方真教體清淨在音聞
X12n0272_p0054a01║ 欲取三摩提實以 聞中入 離苦得解脫良哉觀世 音
X12n0272_p0054a02║ 於恒沙劫 中入 微塵佛國得大自在力 無畏施眾生
X12n0272_p0054a03║ 妙音觀世 音梵音海潮音救世 悉安寧出世 獲常住
X12n0272_p0054a04║ 我今啟如來如觀音所說譬如人靜居十方俱 擊鼓
X12n0272_p0054a05║ 十處一 時聞此則 圓真實目非觀障外口鼻亦復然
X12n0272_p0054a06║ 身以 合方知心念紛無緒隔垣聽音響遐邇俱 可聞
X12n0272_p0054a07║ 五 根所不齊是則 通真實音聲性動 靜聞中為有無
X12n0272_p0054a08║ 無聲號無聞非實聞無性聲無既無滅聲有亦非生
X12n0272_p0054a09║ 生滅二 圓離是則 常真實縱令在夢想不為不思無
X12n0272_p0054a10║ 覺觀出思惟身心不能及今此娑婆國聲論得宣明
X12n0272_p0054a11║ 眾生迷本聞循聲故流轉阿難縱強記不免落邪思
X12n0272_p0054a12║ 豈非隨所淪旋流獲無妄阿難汝諦聽我乘佛威力
X12n0272_p0054a13║ 宣說金剛 王如幻不思議佛母真三昧。
X12n0272_p0054a14║ 論曰金剛 王空法也如幻不思議假法也真三昧
X12n0272_p0054a15║ 中法也龍勝曰緣生所有法我說皆是空亦名為
X12n0272_p0054a16║ 假名亦名中道義此空假中三法三世 如來路入
X12n0272_p0054a17║ 法界之 轍也問曰謂之 佛母何 也曰此經似 明見
X12n0272_p0054a18║ 佛性為宗宗者首楞嚴三昧頂法也涅槃經曰佛
X12n0272_p0054a19║ 性者即首楞嚴三昧是一 切諸佛之 母諸師判 此
X12n0272_p0054a20║ 經為大乘終教兼 於圓頓而立其宗為如來藏性
X12n0272_p0054a21║ 又曰大定皆失佛之 意也。
X12n0272_p0054a22║ 汝聞微塵佛一 切祕密門欲漏不先除蓄聞成過誤
X12n0272_p0054a23║ 將聞持佛佛何 不自聞聞聞非自然生因聲有名字
X12n0272_p0054a24║ 旋聞與聲脫能脫欲誰名一 根既返源六 根成解脫。
X12n0272_p0054b01║ 補曰染心留情故曰欲漏博聞強記故曰蓄聞言
X12n0272_p0054b02║ 將聞持佛佛者此斥阿難以 聲為聞向外馳求執
X12n0272_p0054b03║ 佛為佛也何 不自聞聞者令不循聲復聞於本聞
X12n0272_p0054b04║ 謂性本具 聞不因聲而有聞也故後句曰反聞聞
X12n0272_p0054b05║ 自性聞非自然生者迷此本聞循聲流轉謂因聲
X12n0272_p0054b06║ 而有聞也故下句曰因聲有名字旋聞與聲脫能
X12n0272_p0054b07║ 脫欲誰名者是翻上二 句令旋聞脫聲謂能不黏
X12n0272_p0054b08║ 所聞之 聲則 因聲之 聞欲誰名哉聞既不得而名
X12n0272_p0054b09║ 則 返源歸本當體成解脫矣故下句曰一 根既返
X12n0272_p0054b10║ 源六 根成解脫淨覺乃曰當以 三慧旋此根境俱
X12n0272_p0054b11║ 令脫黏所執若銷能脫之 慧復何 名狀敢問常其
X12n0272_p0054b12║ 三慧旋此根境欲脫黏時此慧作何 狀耶慧豈有
X12n0272_p0054b13║ 狀也。
X12n0272_p0054b14║ 見聞如幻翳三界若空華聞復翳根除塵銷覺圓淨
X12n0272_p0054b15║ 淨極光 通達寂照含虗空却來觀世 間猶如夢中事
X12n0272_p0054b16║ 摩登伽 在夢誰能留汝形如世 巧幻師幻作諸男女
X12n0272_p0054b17║ 雖見諸根動 要以 一 機抽息機歸寂然諸幻成無性
X12n0272_p0054b18║ 六 根亦如是元 依一 精明分成六 和合一 處成休復
X12n0272_p0054b19║ 六 用皆不成塵垢應念銷成圓明淨妙餘塵尚諸學
X12n0272_p0054b20║ 明極即如來。
X12n0272_p0054b21║ 論曰初 行菩薩見中品用以 深信 真如故得少分
X12n0272_p0054b22║ 見知如來身無去無來無有斷絕唯心彰現不離
X12n0272_p0054b23║ 真如然此菩薩猶未能離微細分別 以 未入 法身
X12n0272_p0054b24║ 位 故淨心菩薩見微細用如是轉勝乃至菩薩究
X12n0272_p0054c01║ 竟地中見之 方盡微細用名受用身以 有業識見
X12n0272_p0054c02║ 受用身若離業識則 無可見一 切如來皆是法身
X12n0272_p0054c03║ 法身無有彼此差別 色相互 相見故夫以 盡微細
X12n0272_p0054c04║ 用名受用身者以 有業識細相謂之 菩薩地中故
X12n0272_p0054c05║ 曰餘塵尚諸學若離業識則 無可見謂之 如來法
X12n0272_p0054c06║ 身故曰明極即如來。
X12n0272_p0054c07║ 大眾及阿難旋汝倒聞機反聞聞自性性成無上道
X12n0272_p0054c08║ 圓通實如是此是微塵佛一 路涅槃門過去諸如來
X12n0272_p0054c09║ 斯門已成就現在諸菩薩今各入 圓明未來修 學人
X12n0272_p0054c10║ 當依如是法我亦從中證非唯觀世 音誠如佛世 尊
X12n0272_p0054c11║ 詢我諸方便 以 救諸末劫 求出世 間人成就涅槃心
X12n0272_p0054c12║ 觀世 音為最自餘諸方便 皆是佛威神即事 捨塵勞
X12n0272_p0054c13║ 非是長脩學淺深同說法頂禮如來藏無漏不思議
X12n0272_p0054c14║ 願加 被未來於此門無惑方便 易成就堪以 教阿難
X12n0272_p0054c15║ 及末劫 沈淪但 以 此根修 圓通超餘者真實心如是
X12n0272_p0054c16║ 於是阿難及諸大眾身心了 然得大開示觀佛菩提
X12n0272_p0054c17║ 及大涅槃猶如有人因事 遠遊未得歸還明了 其家
X12n0272_p0054c18║ 所歸道路普會大眾天龍八 部有學二 乘及諸一 切
X12n0272_p0054c19║ 新發心菩薩其數凡有十恒河沙皆得本心遠塵離
X12n0272_p0054c20║ 垢獲法眼淨性比丘尼聞說偈已成阿羅漢無量眾
X12n0272_p0054c21║ 生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
X12n0272_p0054c22║ 阿難整衣服於大眾中合掌頂禮心迹圓明悲欣交
X12n0272_p0054c23║ 集欲益未來諸眾生故稽首白佛大悲世 尊我今已
X12n0272_p0054c24║ 悟成佛法門是中修 行得無疑惑常聞如來說如是
X12n0272_p0055a01║ 言自未得度先度人者菩薩發心自覺己圓能覺他
X12n0272_p0055a02║ 者如來應世 我雖未度願度末劫 一 切眾生世 尊此
X12n0272_p0055a03║ 諸眾生去佛漸遠邪師說法如恒河沙欲攝其心入
X12n0272_p0055a04║ 三摩地云 何 令其安立道場遠諸魔事 於菩提心得
X12n0272_p0055a05║ 無退屈。
X12n0272_p0055a06║ 爾時世 尊於大眾中稱讚阿難善哉善哉如汝所問
X12n0272_p0055a07║ 安立道場救護眾生末劫 沈溺汝今諦聽當為汝說
X12n0272_p0055a08║ 阿難大眾唯然奉教。
X12n0272_p0055a09║ 佛告阿難汝常聞我毗奈耶中宣說修 行三決定義
X12n0272_p0055a10║ 所謂攝心為戒因戒生定因定發慧是則 名為三無
X12n0272_p0055a11║ 漏學阿難云 何 攝心我名為戒若諸世 界六 道眾生
X12n0272_p0055a12║ 其心不婬則 不隨其生死相續汝修 三昧本出塵勞
X12n0272_p0055a13║ 婬心不除塵不可出縱有多智禪定現前 如不斷婬
X12n0272_p0055a14║ 必落魔道上品魔王中品魔民下品魔女彼等諸魔
X12n0272_p0055a15║ 亦有徒眾各各自謂成無上道我滅度後末法之 中
X12n0272_p0055a16║ 多此魔民熾盛世 間廣行貪婬為善知識令諸眾生
X12n0272_p0055a17║ 落愛見坑失菩提路汝教世 人修 三摩地先斷心婬
X12n0272_p0055a18║ 是名如來先佛世 尊第一 決定清淨明誨是故阿難
X12n0272_p0055a19║ 若不斷婬修 禪定者如蒸砂石欲其成飯經百千劫
X12n0272_p0055a20║ 只名熱砂何 以 故此非飯本砂石成故汝以 婬身求
X12n0272_p0055a21║ 佛妙果縱得妙悟皆是婬根根本成婬輪轉三塗必
X12n0272_p0055a22║ 不能出如來涅槃何 路修 證必使婬機身心俱 斷斷
X12n0272_p0055a23║ 性亦無於佛菩提斯可希冀 如我此說名為佛說不
X12n0272_p0055a24║ 如此說即波旬說。
X12n0272_p0055b01║ 阿難又諸世 界六 道眾生其心不殺則 不隨其生死
X12n0272_p0055b02║ 相續汝修 三昧本出塵勞 殺心不除塵不可出縱有
X12n0272_p0055b03║ 多智禪定現前 如不斷殺必落神道上品之 人為大
X12n0272_p0055b04║ 力 鬼中品則 為飛行夜叉諸鬼帥等下品當為地行
X12n0272_p0055b05║ 羅剎彼諸鬼神亦有徒眾各各自謂成無上道我滅
X12n0272_p0055b06║ 度後末法之 中多此鬼神熾盛世 間自言食肉得菩
X12n0272_p0055b07║ 提路阿難我令比丘食五 淨肉此肉皆我神力 化生
X12n0272_p0055b08║ 本無命根汝婆羅門地多蒸濕加 以 砂石草菜不生
X12n0272_p0055b09║ 我以 大悲神力 所加 因大慈悲假名為肉汝得其味
X12n0272_p0055b10║ 奈何 如來滅度之 後食眾生肉名為釋子汝等當知
X12n0272_p0055b11║ 是食肉人縱得心開似 三摩地皆大羅剎報終必沈
X12n0272_p0055b12║ 生死苦海非佛弟子如是之 人相殺相吞相食未已
X12n0272_p0055b13║ 云 何 是人得出三界汝教世 人修 三摩地次斷殺生
X12n0272_p0055b14║ 是名如來先佛世 尊第二 決定清淨明誨是故阿難
X12n0272_p0055b15║ 若不斷殺修 禪定者譬如有人自塞其耳高聲大呌
X12n0272_p0055b16║ 求人不聞此等名為欲隱彌露清淨比丘及諸菩薩
X12n0272_p0055b17║ 於岐路行不踏生草況以 手拔云 何 大悲取諸眾生
X12n0272_p0055b18║ 血肉充 食若諸比丘不服東方絲綿絹帛及是此土
X12n0272_p0055b19║ 靴履裘毳乳 酪醍醐如是比丘於世 真脫酬還宿債
X12n0272_p0055b20║ 不遊三界何 以 故服其身分皆為彼緣如人食其地
X12n0272_p0055b21║ 中百糓足不離地必使身心於諸眾生若身身分身
X12n0272_p0055b22║ 心二 塗不服不食我說是人真解脫者如我此說名
X12n0272_p0055b23║ 為佛說不如此說即波旬說。
X12n0272_p0055b24║ 阿難又復世 界六 道眾生其心不偷 則 不隨其生死
X12n0272_p0055c01║ 相續汝修 三昧本出塵勞 偷 心不除塵不可出縱有
X12n0272_p0055c02║ 多智禪定現前 如不斷偷 必落邪道上品精靈中品
X12n0272_p0055c03║ 妖魅下品邪人諸魅所著彼等羣邪亦有徒眾各各
X12n0272_p0055c04║ 自謂成無上道我滅度後末法之 中多此妖邪熾盛
X12n0272_p0055c05║ 世 間潛匿姧欺稱善知識各自謂已得上人法詃惑
X12n0272_p0055c06║ 無識恐令失心所過之 處其家耗散我教比丘循方
X12n0272_p0055c07║ 乞食令其捨貪成菩提道諸比丘等不自熟食寄於
X12n0272_p0055c08║ 殘生旅泊三界示一 往還去已無返云 何 賊人假我
X12n0272_p0055c09║ 衣服裨販如來造種種業皆言佛法却非出家具 戒
X12n0272_p0055c10║ 比丘為小乘道由是疑誤無量眾生墮無間獄若我
X12n0272_p0055c11║ 滅後其有比丘發心決定修 三摩提能於如來形像
X12n0272_p0055c12║ 之 前 身然一 燈燒一 指節及於身上熱一 香炷我說
X12n0272_p0055c13║ 是人無始宿債 一 時酬畢長挹世 間永脫諸漏雖未
X12n0272_p0055c14║ 即明無上覺路是人於法已決定心若不為此捨身
X12n0272_p0055c15║ 微因縱成無為必還生人酬其宿債 如我馬麥正等
X12n0272_p0055c16║ 無異汝教世 人修 三摩地後斷偷 盜是名如來先佛
X12n0272_p0055c17║ 世 尊第三決定清淨明誨是故阿難若不斷偷 修 禪
X12n0272_p0055c18║ 定者譬如有入 水灌漏巵欲求其滿縱經塵劫 終無
X12n0272_p0055c19║ 平復若諸比丘衣鉢之 餘分寸不蓄乞食餘分施餓
X12n0272_p0055c20║ 眾生於大集會合掌禮眾有人捶詈同於稱讚必使
X12n0272_p0055c21║ 身心二 俱 捐捨身肉骨血與眾生共不將如來不了
X12n0272_p0055c22║ 義說迴為己解以 誤初 學佛印是人得真三昧如我
X12n0272_p0055c23║ 所說名為佛說不如此說即波旬說。
X12n0272_p0055c24║ 阿難如是世 界六 道眾生雖則 身心無殺盜婬三行
X12n0272_p0056a01║ 已圓若大妄語即三摩提不得清淨成愛見魔失如
X12n0272_p0056a02║ 來種所謂未得謂得未證言證或求世 間尊勝第一
X12n0272_p0056a03║ 謂前 人言我今已得須陀洹果斯陀含果阿那含果
X12n0272_p0056a04║ 阿羅漢道辟支佛乘十地地前 諸位 菩薩求彼禮懺
X12n0272_p0056a05║ 貪其供 養是一 顛迦銷滅佛種如人以 刀 斷多羅木
X12n0272_p0056a06║ 佛記是人永殞善根無復知見沈三苦海不成三昧
X12n0272_p0056a07║ 我滅度後敕諸菩薩及阿羅漢應身生彼末法之 中
X12n0272_p0056a08║ 作種種形度諸輪轉或作沙門白衣居士人王宰官
X12n0272_p0056a09║ 童男重女如是乃至婬女寡婦姧偷 屠販與其同事
X12n0272_p0056a10║ 稱讚佛乘令其身心入 三摩地終不自言我真菩薩
X12n0272_p0056a11║ 真阿羅漢洩佛密因輕言未學唯除命終陰有遺付
X12n0272_p0056a12║ 云 何 是人惑亂 眾生成大妄語汝教世 人修 三摩地
X12n0272_p0056a13║ 後復斷除諸大妄語是名如來先佛世 尊第四決定
X12n0272_p0056a14║ 清淨明誨是故阿難若不斷其大妄語者如刻 人糞
X12n0272_p0056a15║ 為栴檀形欲求香氣無有是處我教比丘直心道場
X12n0272_p0056a16║ 於四威儀 一 切行中尚無虗假云 何 自稱得上人法
X12n0272_p0056a17║ 譬如窮人妄號帝王自取誅滅況復法王如何 妄竊
X12n0272_p0056a18║ 因地不真果招紆曲求佛菩提如噬臍人欲誰成就
X12n0272_p0056a19║ 若諸比丘心如直弦一 切真實入 三摩提永無魔事
X12n0272_p0056a20║ 我印是人成就菩薩無上知覺如我所說名為佛說
X12n0272_p0056a21║ 不如此說即波旬說。
X12n0272_p0056a22║ 論曰魔具 云 魔羅此云 殺者又云 障修 行三決定
X12n0272_p0056a23║ 義者以 攝心為戒戒相具 矣則 定慧蓋增益之 馬
X12n0272_p0056a24║ 鳴曰心若馳散即當攝來住 於當念者也唯心無
X12n0272_p0056b01║ 外境親近隨順般若非劬 勞 肯綮第約之 心加 至
X12n0272_p0056b02║ 誠惻怛而已殺盜婬妄四種性業為殺慧命賊為
X12n0272_p0056b03║ 障正道山世 尊以 斷之 為決定清淨明誨而進婬
X12n0272_p0056b04║ 於三者之 前 是大慈父造次不忘曲折垂誨新學
X12n0272_p0056b05║ 菩薩所當知恩五 天有僧 達磨達者有辯慧師事
X12n0272_p0056b06║ 師子尊者師子尊者知其悟解對眾稱之 至傳法
X12n0272_p0056b07║ 嗣祖則 以 婆舍斯多當之 達磨達心恨之 曰尊者
X12n0272_p0056b08║ 蓋知我之 深至嗣祖位 不以 見授豈有說乎久 之
X12n0272_p0056b09║ 一 日獨行渡水有女子浣露其足達磨達念曰此
X12n0272_p0056b10║ 脛乃爾白晳耶師子尊者忽在其旁曰汝每念我
X12n0272_p0056b11║ 不以 祖位 付汝今日之 心可授祖位 乎達磨達於
X12n0272_p0056b12║ 是攝念禮足求哀曰微細誤犯如是之 難敵乎。
X12n0272_p0056b13║ 補曰心既不婬身自無犯豈但 束身而已諸經以
X12n0272_p0056b14║ 不見不聞不疑及鳥殘自死為五 種肉今五 淨肉
X12n0272_p0056b15║ 者恐與他經所說不同葢由如來所化故也無盡
X12n0272_p0056b16║ 曰然身爇指人所難行信 而行之 身不足惜存身
X12n0272_p0056b17║ 則 宿因不昧忘身則 冤 對何 依故永脫諸漏也噬
X12n0272_p0056b18║ 臍者左傳曰若不早圖後君噬臍其及圖之 乎杜
X12n0272_p0056b19║ 預注曰若齧腹臍喻不可及毗奈耶此云 律波旬
X12n0272_p0056b20║ 正云 波卑夜此云 惡者波旬訛也。
X12n0272_p0056b21║ 大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0272_p0056b22║ 合論卷第六
X12n0272_p0056b23║
X12n0272_p0056b24║ 音切
X12n0272_p0056c01║ 饉 (渠遴切)。 伺 (音司又側 吏切)。 闔 (胡臘切)。 魘 (於琰切)。 爍 (書藥切)。 唄 (音敗)。 匚
X12n0272_p0056c02║ (下體甫玉二 切)。 垣 (音袁)。 殆 (音待)。 踏 (徒盍切)。 毳 (齒丙 切)。 詃 (古犬切)。 裨 (音[(白-日+田)/廾])。 捶
X12n0272_p0056c03║ (音主 )。 噬 (音逝)。 浣 (音緩)。 晳 (音錫)。 齧 (五 結切)。
X12n0272_p0049b12║
X12n0272_p0049b13║
X12n0272_p0049b14║
X12n0272_p0049b15║ 大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0272_p0049b16║ 合論卷第六
X12n0272_p0049b17║
X12n0272_p0049b18║ 爾時觀世 音菩薩即從座起頂禮佛足而白佛言世
X12n0272_p0049b19║ 尊憶念我昔無數恒河沙劫 於時有佛出現於世 名
X12n0272_p0049b20║ 觀世 音我於彼佛發菩提心彼佛教我從聞思修 入
X12n0272_p0049b21║ 三摩地初 於聞中入 流亡所所入 既寂動 靜二 相了
X12n0272_p0049b22║ 然不生如是漸增聞所聞盡盡聞不住 覺所覺空空
X12n0272_p0049b23║ 覺極圓空所空滅生滅既滅寂滅現前 忽然超越世
X12n0272_p0049b24║ 出世 間十方圓明獲二 殊勝一 者上合十方諸佛本
X12n0272_p0049c01║ 妙覺心與佛如來同一 慈力 二 者下合十方一 切六
X12n0272_p0049c02║ 道眾生與諸眾生同一 悲仰。
X12n0272_p0049c03║ 論曰三世 如來十方菩薩以 大方便 破滅無明親
X12n0272_p0049c04║ 近般若之 法式必自止觀而入 故謂之 初 心方便
X12n0272_p0049c05║ 法界觀首曰修 法界觀修 者止也方其止時亦有
X12n0272_p0049c06║ 觀方其觀時亦有止如易陰中有陽陽中有陰耳
X12n0272_p0049c07║ 所言從聞思修 者自聞中觀成止法者也名方便
X12n0272_p0049c08║ 故自淺而入 深緣麤而至妙是曰入 三摩地彌勒
X12n0272_p0049c09║ 曰凡一 法起即具 三義何 謂三義曰率爾曰尋求
X12n0272_p0049c10║ 曰等流如初 聞聲而覺率爾也驚而尋尋求也知
X12n0272_p0049c11║ 為鐘聲等流也蓋其為聲則 是所入 處也故曰初
X12n0272_p0049c12║ 於聞中入 流亡所所入 既寂動 靜二 相了 然不生
X12n0272_p0049c13║ 此前 文此根初 解先得人空義也以 始從聞中入
X12n0272_p0049c14║ 流亡所遂至心精遺聞故曰如是漸增聞所聞盡
X12n0272_p0049c15║ 盡聞不住 覺所覺空此前 文空性圓明成法解脫
X12n0272_p0049c16║ 義也所言觀音者音聲無相其可見乎色相未甞
X12n0272_p0049c17║ 至耳則 音聲安能觸眼哉自是推之 蓋根境本不
X12n0272_p0049c18║ 相知一 切同時寂滅故曰生滅既滅寂滅現前 此
X12n0272_p0049c19║ 前 文解脫法已俱 空不生義也問曰寂滅則 無乃
X12n0272_p0049c20║ 成斷滅乎曰蓋言寂滅非斷滅也斷滅者死滅也
X12n0272_p0049c21║ 寂滅者長生而滅者也故維摩經曰得甘露滅覺
X12n0272_p0049c22║ 道成涅槃經曰甘露之 性令人不死若合異物亦
X12n0272_p0049c23║ 能不死故言甘露滅者長生之 不滅也今鼓鐘俱
X12n0272_p0049c24║ 擊有聲而不同知此不同者是生滅法也然鐘不
X12n0272_p0050a01║ 可為鼓鼓不可為鐘兩者之 聲同時而聞未甞相
X12n0272_p0050a02║ 參者則 寂滅也故曰忽然超越世 出世 間十方圓
X12n0272_p0050a03║ 明此前 文從三摩地得無生忍義也法華經曰以
X12n0272_p0050a04║ 何 因緣名觀世 音佛告無盡意菩薩善男子若有
X12n0272_p0050a05║ 無量百千萬億 眾生受諸苦惱聞是觀世 音菩薩
X12n0272_p0050a06║ 一 心稱名觀世 音菩薩即時觀其音聲皆得解脫
X12n0272_p0050a07║ 而偈曰真觀清淨觀廣大智慧觀悲觀及慈觀常
X12n0272_p0050a08║ 願常瞻仰謂之 真觀則 動 靜二 相了 然不生是也
X12n0272_p0050a09║ 謂之 清淨觀則 盡聞不住 覺所覺空是也謂之 廣
X12n0272_p0050a10║ 大智觀則 空覺極圓空所空滅生滅既滅寂滅現
X12n0272_p0050a11║ 前 是也所言與佛如來同一 慈力 者謂之 慈觀者
X12n0272_p0050a12║ 也與諸眾生同一 悲仰者謂之 悲觀者也。 補曰
X12n0272_p0050a13║ 梵語阿那婆婁吉底輸此云 觀音又云 觀世 音舊
X12n0272_p0050a14║ 翻光 世 音此之 菩薩自聞根發起思慧故初 於聞
X12n0272_p0050a15║ 中入 聖諦流尋亡所聞之 性也言所入 既寂動 靜
X12n0272_p0050a16║ 二 相了 然不生者成上入 流亡所義也如是漸增
X12n0272_p0050a17║ 聞所聞盡者謂能聞所聞俱 遣故也盡聞不住 者
X12n0272_p0050a18║ 又遣其盡之 迹也覺所覺空者能聞所聞既遣能
X12n0272_p0050a19║ 覺所覺亦應空之 也空覺極圓者覺觀出思惟也
X12n0272_p0050a20║ 空所空滅者身心不能及也生滅既滅者生滅二
X12n0272_p0050a21║ 圓離也寂滅現前 者是則 常真實也忽然超越世
X12n0272_p0050a22║ 出世 間者聖凡情盡也十方圓明者舉無遺照也
X12n0272_p0050a23║ 獲二 殊勝者下文備 顯之 也所言與諸眾生同一
X12n0272_p0050a24║ 悲仰者悲謂菩薩悲救眾生之 心如母憶子也仰
X12n0272_p0050b01║ 謂眾生仰慕菩薩之 心如子憶母也母子相憶不
X12n0272_p0050b02║ 相捨離故曰同一 悲仰是以 同一 慈力 則 入 諸國
X12n0272_p0050b03║ 土成三十二 應身同一 悲仰則 令諸眾生獲十四
X12n0272_p0050b04║ 種無畏諸師以 悲仰作一 義釋之 故牽合不迨。
X12n0272_p0050b05║ 世 尊由我供 養觀音如來蒙彼如來授我如幻聞薰
X12n0272_p0050b06║ 聞修 金剛 三昧與佛如來同慈力 故令我身成三十
X12n0272_p0050b07║ 二 應入 諸國土世 尊若諸菩薩入 三摩地進修 無漏
X12n0272_p0050b08║ 勝解現圓我現佛身而為說法令其解脫若諸有學
X12n0272_p0050b09║ 寂靜玅明勝妙現圓我於彼前 現獨覺身而為說法
X12n0272_p0050b10║ 令其解脫若諸有學斷十二 緣緣斷勝性勝妙現圓
X12n0272_p0050b11║ 我於彼前 現緣覺身而為說法令其解脫若諸有學
X12n0272_p0050b12║ 得四諦空修 道入 滅勝性現圓我於彼前 現聲聞身
X12n0272_p0050b13║ 而為說法令其解脫若諸眾生欲心明悟不犯欲塵
X12n0272_p0050b14║ 欲身清淨我於彼前 現梵王身而為說法令其解脫
X12n0272_p0050b15║ 若諸眾生欲為天主 統領諸天我於彼前 現帝釋身
X12n0272_p0050b16║ 而為說法令其成就若諸眾生欲身自在遊行十方
X12n0272_p0050b17║ 我於彼前 現自在天身而為說法令其成就若諸眾
X12n0272_p0050b18║ 生欲身自在飛行虗空我於彼前 現大自在天身而
X12n0272_p0050b19║ 為說法令其成就若諸眾生愛統鬼神救護國土我
X12n0272_p0050b20║ 於彼前 現天大將軍身而為說法令其成就若諸眾
X12n0272_p0050b21║ 生愛統世 界保 護眾生我於彼前 現四天王身而為
X12n0272_p0050b22║ 說法令其成就若諸眾生愛生天宮驅使鬼神我於
X12n0272_p0050b23║ 彼前 現四天王國太子身而為說法令其成就若諸
X12n0272_p0050b24║ 眾生樂為人王我於彼前 現人王身而為說法令其
X12n0272_p0050c01║ 成就若諸眾生愛主 族姓世 間推讓我於彼前 現長
X12n0272_p0050c02║ 者身而為說法令其成就若諸眾生愛談名言清淨
X12n0272_p0050c03║ 自居我於彼前 現居士身而為說法令其成就若諸
X12n0272_p0050c04║ 眾生愛治國土剖斷邦邑我於彼前 現宰官身而為
X12n0272_p0050c05║ 說法令其成就若諸眾生愛諸數術攝衛自居我於
X12n0272_p0050c06║ 彼前 現婆羅門身而為說法令其成就若有男子好
X12n0272_p0050c07║ 學出家持諸戒律我於彼前 現比丘身而為說法令
X12n0272_p0050c08║ 其成就若有女人好學出家持諸禁戒我於彼前 現
X12n0272_p0050c09║ 比丘尼身而為說法令其成就若有男子樂持五 戒
X12n0272_p0050c10║ 我於彼前 現優 婆塞身而為說法令其成就若有女
X12n0272_p0050c11║ 子五 戒自居我於彼前 現優 婆夷身而為說法令其
X12n0272_p0050c12║ 成就若有女人內政立身以 修 家國我於彼前 現女
X12n0272_p0050c13║ 主 身及國夫人命婦大家而為說法令其成就若有
X12n0272_p0050c14║ 眾生不壞男根我於彼前 現童男身而為說法令其
X12n0272_p0050c15║ 成就若有處女愛樂處身不求侵 暴我於彼前 現童
X12n0272_p0050c16║ 女身而為說法令其成就若有諸天樂出天倫我現
X12n0272_p0050c17║ 天身而為說法令其成就若有諸龍樂出龍倫我現
X12n0272_p0050c18║ 龍身而為說法令其成就若有藥叉樂度本倫我於
X12n0272_p0050c19║ 彼前 現藥叉身而為說法令其成就若乾闥婆樂脫
X12n0272_p0050c20║ 其倫我於彼前 現乾闥婆身而為說法令其成就若
X12n0272_p0050c21║ 阿修 羅樂脫其倫我於彼前 現阿修 羅身而為說法
X12n0272_p0050c22║ 令其成就若緊那羅樂脫其倫我於彼前 現緊那羅
X12n0272_p0050c23║ 身而為說法令其成就若摩呼羅伽 樂脫其倫我於
X12n0272_p0050c24║ 彼前 現摩呼羅伽 身而為說法令其成就若諸眾生
X12n0272_p0051a01║ 樂人修 人我現人身而為說法令其成就若諸非人
X12n0272_p0051a02║ 有形無形有想無想樂度其倫我於彼前 皆現其身
X12n0272_p0051a03║ 而為說法令其成就是名妙淨三十二 應入 國土身
X12n0272_p0051a04║ 皆以 三昧聞熏聞修 無作妙力 自在成就。
X12n0272_p0051a05║ 世 尊我復以 此聞熏聞修 金剛 三昧無作妙力 與諸
X12n0272_p0051a06║ 十方三世 六 道一 切眾生同悲仰故令諸眾生於我
X12n0272_p0051a07║ 身心獲十四種無畏功 德一 者由我不自觀音以 觀
X12n0272_p0051a08║ 觀者令彼十方苦惱眾生觀其音聲即得解脫二 者
X12n0272_p0051a09║ 知見旋復令諸眾生設入 大火火不能燒三者觀聽
X12n0272_p0051a10║ 旋復令諸眾生大水所漂水不能溺四者斷滅妄想
X12n0272_p0051a11║ 心無殺害令諸眾生入 諸鬼國鬼不能害五 者薰聞
X12n0272_p0051a12║ 成聞六 根銷復同於聲聽能令眾生臨當被害刀 段
X12n0272_p0051a13║ 段壞使其兵 戈猶如割 水亦如吹光 性無搖動 六 者
X12n0272_p0051a14║ 聞薰精明明遍法界則 諸幽暗性不能全 能令眾生
X12n0272_p0051a15║ 藥叉羅剎鳩槃荼鬼及毗舍遮富單那等雖近其傍
X12n0272_p0051a16║ 目不能視七者音性圓銷觀聽返入 離諸塵妄能令
X12n0272_p0051a17║ 眾生禁繫枷鎻所不能著八 者滅音圓聞遍生慈力
X12n0272_p0051a18║ 能令眾生經過險路賊不能劫 九者熏聞離塵色所
X12n0272_p0051a19║ 不劫 能令一 切多婬眾生遠離貪欲十者純音無塵
X12n0272_p0051a20║ 根境圓融無對所對能令一 切忿恨眾生離諸瞋恚
X12n0272_p0051a21║ 十一 者銷塵旋明法界身心猶如琉璃朗徹無礙能
X12n0272_p0051a22║ 令一 切昏鈍性障諸阿顛迦永離癡暗十二 者融形
X12n0272_p0051a23║ 復聞不動 道場涉入 世 間不壞世 界能徧十方供 養
X12n0272_p0051a24║ 微塵諸佛如來各各佛邊為法王子能令法界無子
X12n0272_p0051b01║ 眾生欲求男者誕生福德智慧之 男十三者六 根圓
X12n0272_p0051b02║ 通明照無二 含十方界立大圓鏡空如來藏承順十
X12n0272_p0051b03║ 方微塵如來祕密法門受領無失能令法界無子眾
X12n0272_p0051b04║ 生欲求女者誕生端正福德柔順眾人愛敬有相之
X12n0272_p0051b05║ 女十四者此三千大千世 界百億 日月現住 世 間諸
X12n0272_p0051b06║ 法王子有六 十二 恒河沙數修 法垂範教化眾生隨
X12n0272_p0051b07║ 順眾生方便 智慧各各不同由我所得圓通本根發
X12n0272_p0051b08║ 妙耳門然後身心微妙含容徧周法界能令眾生持
X12n0272_p0051b09║ 我名號與彼共持六 十二 恒河沙諸法王子二 人福
X12n0272_p0051b10║ 德正等無異世 尊我一 名號與彼眾多名號無異由
X12n0272_p0051b11║ 我修 習得真圓通是名十四施無畏力 福備 眾生。
X12n0272_p0051b12║ 論曰金剛 則 能摧壞一 切所言如幻聞熏聞修 者
X12n0272_p0051b13║ 自熏聞而修 習初 心方便 如幻而已非究竟道至
X12n0272_p0051b14║ 心精遺聞則 此三昧謂之 金剛 三昧以 摧壞如幻
X12n0272_p0051b15║ 之 法也故下文曰從乾慧心至等覺已是覺始獲
X12n0272_p0051b16║ 金剛 心中金剛 心亦以 壞滅前 地故問曰以 與佛
X12n0272_p0051b17║ 同一 慈力 故應三十二 身入 諸國土佛及獨覺緣
X12n0272_p0051b18║ 覺聲聞四者聖身也可名解脫眾生欲心明悟不
X12n0272_p0051b19║ 犯欲塵亦名解脫可乎曰世 尊於此經區別 婬事
X12n0272_p0051b20║ 持犯之 功 過如防微則 雖五 辛令勿 食論罪則 遮
X12n0272_p0051b21║ 業且不赦至能不犯則 遂班諸聖身之 列 同名解
X12n0272_p0051b22║ 脫亦不為過也曰諸師釋三十二 應身十四種無
X12n0272_p0051b23║ 畏皆依理立義能知佛意乎曰是等不知佛意也
X12n0272_p0051b24║ 然特論議精博之 可觀耳其實義則 無有也如世
X12n0272_p0051c01║ 稱趙昌盡華號寫生之 類視之 良然而非真華所
X12n0272_p0051c02║ 言無作妙力 自在成就者雜華所稱普賢對現色
X12n0272_p0051c03║ 身法華所稱喜見一 切色身三昧也夫對現色身
X12n0272_p0051c04║ 三昧可以 義理盡哉葢其冥 薰法界慈善根力 不
X12n0272_p0051c05║ 動 真際應迹十方者也以 聖行慈悲應空機則 執
X12n0272_p0051c06║ 持糞器狀若所畏以 天行慈悲應中機則 如駃馬
X12n0272_p0051c07║ 見鞭影行大直道無所畏留故以 梵行慈悲應假
X12n0272_p0051c08║ 機則 踞師子床寶几承足商估 賈人乃徧他國出
X12n0272_p0051c09║ 入 息利 無處不有是三種機空中假自然令諸眾
X12n0272_p0051c10║ 生見如是事 此法華色身三昧也如來神用十方
X12n0272_p0051c11║ 隨根對現以 大慈悲願力 不捨眾生故能一 念徧
X12n0272_p0051c12║ 周而無作者如十一 地所利 眾生等同法界隨根
X12n0272_p0051c13║ 隨時對現色身不為而用不作而應以 普光 明智
X12n0272_p0051c14║ 不屬方所同眾生心任物現形無往來故如文殊
X12n0272_p0051c15║ 師利 菩薩回觀善財童子如象王回旋蓋隨根對
X12n0272_p0051c16║ 現不背眾生一 切眾生如應見者皆如對面而諸
X12n0272_p0051c17║ 眾生各不相知皆謂聖者獨對我語此雜華對現
X12n0272_p0051c18║ 色身也讓禪師居南嶽有僧 總眾事 二 十年為縣
X12n0272_p0051c19║ 宮勘 其出納僧 以 無籍記之 臥念於獄中曰和尚
X12n0272_p0051c20║ 能救我乎一 夕通悟二 十年貲用件 件 不遺乃得
X12n0272_p0051c21║ 釋讓師初 不知也故世 號讓為觀音應身比丘此
X12n0272_p0051c22║ 云 怖魔亦云 除饉除欲色饉也尼女也優 婆塞此
X12n0272_p0051c23║ 云 近事 男優 婆夷此云 近事 女藥叉此云 輕捷又
X12n0272_p0051c24║ 曰伺察以 守護天門城池門闔故乾闥婆天樂神
X12n0272_p0052a01║ 也此云 尋香阿修 羅又曰阿須輪或曰阿素落此
X12n0272_p0052a02║ 云 無洒又曰非天緊那羅此云 疑人以 其人身而
X12n0272_p0052a03║ 角見者疑之 摩呼羅伽 守護伽 藍地龍也羅剎瞰
X12n0272_p0052a04║ 人鬼鳩槃茶魘魅鬼毗舍遮精氣鬼富單那熱病
X12n0272_p0052a05║ 鬼也顛迦又云 阿闡底伽 此云 無欲。
X12n0272_p0052a06║ 世 尊我又獲是圓通修 證無上道故又能善獲四不
X12n0272_p0052a07║ 思議無作玅德一 者由我初 獲玅妙聞心心精遺聞
X12n0272_p0052a08║ 見聞覺知不能分隔成一 圓融清淨寶覺故我能現
X12n0272_p0052a09║ 眾多妙容能說無邊祕密神呪其中或現一 首三首
X12n0272_p0052a10║ 五 首七首九首十一 首如是乃至一 百八 首千首萬
X12n0272_p0052a11║ 首八 萬四千爍迦羅首二 臂四臂六 臂八 臂十臂十
X12n0272_p0052a12║ 二 臂十四十六 十八 二 十至二 十四如是乃至一 百
X12n0272_p0052a13║ 八 臂千臂萬臂八 萬四千母陀羅臂二 目三目四目
X12n0272_p0052a14║ 九目如是乃至一 百八 目千目萬目八 萬四千清淨
X12n0272_p0052a15║ 寶目或慈或威或定或慧救護眾生得大自在二 者
X12n0272_p0052a16║ 由我聞思脫出六 塵如聲度垣不能為礙故我妙能
X12n0272_p0052a17║ 現一 一 形誦一 一 呪其形其呪能以 無畏施諸眾生
X12n0272_p0052a18║ 是故十方微塵國土皆名我為施無畏者三者由我
X12n0272_p0052a19║ 修 習本妙圓通清淨本根所遊世 界皆令眾生捨身
X12n0272_p0052a20║ 珍寶求我哀愍四者我得佛心證於究竟能以 珍寶
X12n0272_p0052a21║ 種種供 養十方如來傍及法界六 道眾生求妻得妻
X12n0272_p0052a22║ 求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽如是乃至
X12n0272_p0052a23║ 求大涅槃得大涅槃佛問圓通我從耳門圓照三昧
X12n0272_p0052a24║ 緣心自在因入 流相得三摩提成就菩提斯為第一
X12n0272_p0052b01║ 世 尊彼佛如來歎我善得圓通法門於大會中授記
X12n0272_p0052b02║ 我為觀世 音號由我觀聽十方圓明故觀音名徧十
X12n0272_p0052b03║ 方界。
X12n0272_p0052b04║ 論曰以 心精遺聞見聞覺知不能分隔者離分別
X12n0272_p0052b05║ 相徧計盡矣成一 圓融清淨寶覺者離法執相依
X12n0272_p0052b06║ 他盡矣如是則 豈一 首至八 萬四千爍迦羅首二
X12n0272_p0052b07║ 臂至八 萬四千母陀羅臂二 目至八 萬四千清淨
X12n0272_p0052b08║ 寶目哉雖無量首無量臂無量目可也夫有念則
X12n0272_p0052b09║ 有礙有礙則 有畏如人坐暗室聞聲聲無形而聞
X12n0272_p0052b10║ 者心為之 礙則 畏矣由我聞思脫出六 塵如聲度
X12n0272_p0052b11║ 垣者離一 切念想故現形誦呪眾生以 之 離苦得
X12n0272_p0052b12║ 樂故曰施無畏者清淨本根者無取無惱是已故
X12n0272_p0052b13║ 能令眾生捨身珍寶求我哀愍證於究竟者無願
X12n0272_p0052b14║ 無求是已故能令眾生願求皆獲杜順和尚甞以
X12n0272_p0052b15║ 履懸所居之 門三年無盜之 者人問其故曰我歷
X12n0272_p0052b16║ 劫 來未甞盜取人者故人不能見惱也。 補曰東
X12n0272_p0052b17║ 坡成都大悲閣記曰大悲者觀世 音之 變也觀世
X12n0272_p0052b18║ 音由聞而覺始於聞而能無所聞始於無所聞而
X12n0272_p0052b19║ 能無所不聞能無所聞雖無身可也能無所不聞
X12n0272_p0052b20║ 雖千萬億 身可也而況於手與目乎雖然非無身
X12n0272_p0052b21║ 無以 舉千萬億 之 眾非千萬億 身無以 示無身之
X12n0272_p0052b22║ 至故散而為千萬億 身聚而為八 萬四千爍迦羅
X12n0272_p0052b23║ 首八 萬四千母陀羅臂八 萬四千清淨寶目其道
X12n0272_p0052b24║ 一 爾昔吾甞觀於此吾頭髮不可勝數而身毛孔
X12n0272_p0052c01║ 亦不可勝數牽一 髮而頭為之 動 拔一 毛而身為
X12n0272_p0052c02║ 之 變然則 髮皆吾頭而毛孔皆吾身也彼皆吾頭
X12n0272_p0052c03║ 而不能為頭之 用彼皆吾身而不能具 身之 智則
X12n0272_p0052c04║ 物有以 亂 之 吾將使世 人左手運斤而右手執削
X12n0272_p0052c05║ 目數飛鴈而耳節鳴鼓首肯傍人而足識梯級雖
X12n0272_p0052c06║ 有智者有所不暇矣而況千手異執而千目各視
X12n0272_p0052c07║ 乎吾燕坐寂然心念凝默湛然如大明鏡人鬼鳥
X12n0272_p0052c08║ 獸雜陳乎吾前 色聲香味交通乎吾體心雖不起
X12n0272_p0052c09║ 而物無不接必有道即千手之 出千目之 運雖未
X12n0272_p0052c10║ 可得見而理則 具 矣彼佛菩薩亦然雖一 身不成
X12n0272_p0052c11║ 二 佛而一 佛能變河沙諸佛非有他也觸而不亂
X12n0272_p0052c12║ 至而能應理有必至而何 獨疑於大悲乎。
X12n0272_p0052c13║ 爾時世 尊於師子座從其五 體同放寶光 遠灌十方
X12n0272_p0052c14║ 微塵如來及法王子諸菩薩頂彼諸如來亦於五 體
X12n0272_p0052c15║ 同放寶光 從微塵方來灌佛頂并灌會中諸大菩薩
X12n0272_p0052c16║ 及阿羅漢林木池沼皆演法音交光 相羅如寶絲網
X12n0272_p0052c17║ 是諸大眾得未曾有一 切普獲金剛 三昧即時天雨
X12n0272_p0052c18║ 百寶蓮華青黃赤白間錯紛糅十方虗空成七寶色
X12n0272_p0052c19║ 此娑婆界大地山河俱 時不現唯見十方微塵國土
X12n0272_p0052c20║ 合成一 界梵唄詠歌自然敷奏於是如來告文殊師
X12n0272_p0052c21║ 利 法王子汝今觀此二 十五 無學諸大菩薩及阿羅
X12n0272_p0052c22║ 漢各說最初 成道方便 皆言修 習真實圓通彼等修
X12n0272_p0052c23║ 行實無優 劣 前 後差別 我今欲令阿難開悟二 十五
X12n0272_p0052c24║ 行誰當其根兼 我滅後此界眾生入 菩薩乘求無上
X12n0272_p0053a01║ 道何 方便 門得易成就文殊師利 法王子奉佛慈旨
X12n0272_p0053a02║ 即從座起頂禮佛足承佛威神說偈對佛。
X12n0272_p0053a03║ 論曰尋經前 意欲滅塵合覺以 示無見頂法之 宗
X12n0272_p0053a04║ 則 皆敘六 根敘六 根必放光 故初 自以 閻浮檀紫
X12n0272_p0053a05║ 金光 手摩阿難頂即時十方普佛世 界六 種震動
X12n0272_p0053a06║ 微塵如來住 世 界者各有寶光 從其頂出其光 同
X12n0272_p0053a07║ 時於彼世 界來祇陀林灌如來頂然後謂阿難曰
X12n0272_p0053a08║ 使汝輪轉生死結根唯汝六 根令汝速證安樂解
X12n0272_p0053a09║ 脫寂靜妙常亦汝六 根及說偈則 先論見根而略
X12n0272_p0053a10║ 及聞根自真性有為空而至根選擇圓通入 流成
X12n0272_p0053a11║ 正覺是也然於此但 是分辨六 根行相耳今又敘
X12n0272_p0053a12║ 六 根又放光 故世 尊從其五 體同放寶光 遠灌十
X12n0272_p0053a13║ 方微塵如來及法王子諸菩薩頂彼諸如來亦於
X12n0272_p0053a14║ 五 體同放寶光 從微塵方來灌佛頂并灌會中諸
X12n0272_p0053a15║ 大菩薩及阿羅漢然後乃曰林木池沼皆演法音
X12n0272_p0053a16║ 者先論聞根而略及見根自交光 相羅而至此娑
X12n0272_p0053a17║ 婆界大地山河俱 時不現是也世 尊之 敘六 根或
X12n0272_p0053a18║ 以 見根為先或以 聞根為先者無他意也但 欲自
X12n0272_p0053a19║ 見聞而知六 根之 用交相足也問曰如前 放光 欲
X12n0272_p0053a20║ 分辨六 根行相則 適今放光 為何 瑞哉曰欲顯發
X12n0272_p0053a21║ 六 根清淨也故先敘聞根示智境也其後言見根
X12n0272_p0053a22║ 示境智俱 亡也曰何 謂智境曰般若經曰一 切智
X12n0272_p0053a23║ 智清淨無二 無二 分無別 無斷故故曰林木池沼
X12n0272_p0053a24║ 皆演法音也法界觀曰時處帝網現重重一 切智
X12n0272_p0053b01║ 通無障礙故曰交光 相羅如寶絲網也以 猶存智
X12n0272_p0053b02║ 故如磨鏡垢去而光 在也曰何 謂境智俱 亡曰金
X12n0272_p0053b03║ 剛 般若曰若卵生若胎生若濕生若化生若有色
X12n0272_p0053b04║ 若無色若有想若無想若非有想若非無想我皆
X12n0272_p0053b05║ 令入 無餘涅槃而滅度之 故曰此娑婆界大地山
X12n0272_p0053b06║ 河俱 時不現金剛 般若所言若曰眾生且空況山
X12n0272_p0053b07║ 河大地乎如皮既無毛則 安附於此言山河大地
X12n0272_p0053b08║ 俱 時不現則 可不必言眾生也。
X12n0272_p0053b09║ 覺海性澄圓圓澄覺元 妙元 明照生所所立照性亡
X12n0272_p0053b10║ 迷妄有虗空依空立世 界想澄成國土知覺乃眾生
X12n0272_p0053b11║ 空生大覺中如海一 漚發有漏微塵國皆依空所生
X12n0272_p0053b12║ 漚滅空本無況復諸三有。
X12n0272_p0053b13║ 論曰覺元 妙者即本自妙而常明者也以 分別 前
X12n0272_p0053b14║ 境故曰元 明元 明已落明了 意根之 地則 是似 量
X12n0272_p0053b15║ 似 量立則 圓明現量沒矣故曰所立照性亡定林
X12n0272_p0053b16║ 曰亡者入 亡而已欲界色界無色界依空而住 謂
X12n0272_p0053b17║ 之 三有然空猶生大覺中如海起滅則 矧所謂三
X12n0272_p0053b18║ 有乎故曰況復諸三有。
X12n0272_p0053b19║ 歸元 性無二 方便 有多門聖性無不通順逆皆方便
X12n0272_p0053b20║ 初 心入 三昧遲速不同倫色想結成塵精了 不能徹
X12n0272_p0053b21║ 如何 不明徹於是獲圓通音聲雜語言但 依名句味
X12n0272_p0053b22║ 一 非含一 切云 何 獲圓通香以 合中知離則 元 無有
X12n0272_p0053b23║ 不恒其所覺云 何 獲圓通味性非本然要以 味時有
X12n0272_p0053b24║ 其覺不恒一 云 何 獲圓通觸以 所觸明無所不明觸
X12n0272_p0053c01║ 合離性非定云 何 獲圓通法稱為內塵憑塵必有所
X12n0272_p0053c02║ 能所非徧涉云 何 獲圓通見性雖洞然明前 不明後
X12n0272_p0053c03║ 四維虧一 半云 何 獲圓通鼻息出入 通前 現無交氣
X12n0272_p0053c04║ 支離匪涉入 云 何 獲圓通舌非入 無端因味生覺了
X12n0272_p0053c05║ 味亡了 無有云 何 獲圓通身與所觸同各非圓覺觀
X12n0272_p0053c06║ 涯量不冥 會云 何 獲圓通知根雜亂 思湛了 終無見
X12n0272_p0053c07║ 想念不可脫云 何 獲圓通識見雜三和詰本稱非相
X12n0272_p0053c08║ 自體先無定云 何 獲圓通心聞洞十方生于大因力
X12n0272_p0053c09║ 初 心不能入 云 何 獲圓通鼻想本權機只令攝心住
X12n0272_p0053c10║ 住 成心所住 云 何 獲圓通說法弄音文開悟先成者
X12n0272_p0053c11║ 名句非無漏云 何 獲圓通持犯但 束身非身無所束
X12n0272_p0053c12║ 元 非徧一 切云 何 獲圓通神通本宿因何 關法分別
X12n0272_p0053c13║ 念緣非離物云 何 獲圓通若以 地性觀堅礙非通達
X12n0272_p0053c14║ 有為非聖性云 何 獲圓通若以 水性觀想念非真實
X12n0272_p0053c15║ 如如非覺觀云 何 獲圓通若以 火性觀厭有非真離
X12n0272_p0053c16║ 非初 心方便 云 何 獲圓通若以 風性觀動 寂非無對
X12n0272_p0053c17║ 對非無上覺云 何 獲圓通若以 空性觀昏鈍先非覺
X12n0272_p0053c18║ 無覺異菩提云 何 獲圓通若以 識性觀觀識非常住
X12n0272_p0053c19║ 存心乃虗妄云 何 獲圓通諸行是無常念性元 生滅
X12n0272_p0053c20║ 因果今殊感云 何 獲圓通。
X12n0272_p0053c21║ 補曰無盡曰世 尊云 彼等修 行實無優 劣 而文殊
X12n0272_p0053c22║ 一 一 破云 云 何 獲圓通者為末世 垂範在二 十四
X12n0272_p0053c23║ 聖則 各證圓通於初 心方便 則 恐墮偏 見爾。
X12n0272_p0053c24║ 我今白世 尊佛出娑婆界此方真教體清淨在音聞
X12n0272_p0054a01║ 欲取三摩提實以 聞中入 離苦得解脫良哉觀世 音
X12n0272_p0054a02║ 於恒沙劫 中入 微塵佛國得大自在力 無畏施眾生
X12n0272_p0054a03║ 妙音觀世 音梵音海潮音救世 悉安寧出世 獲常住
X12n0272_p0054a04║ 我今啟如來如觀音所說譬如人靜居十方俱 擊鼓
X12n0272_p0054a05║ 十處一 時聞此則 圓真實目非觀障外口鼻亦復然
X12n0272_p0054a06║ 身以 合方知心念紛無緒隔垣聽音響遐邇俱 可聞
X12n0272_p0054a07║ 五 根所不齊是則 通真實音聲性動 靜聞中為有無
X12n0272_p0054a08║ 無聲號無聞非實聞無性聲無既無滅聲有亦非生
X12n0272_p0054a09║ 生滅二 圓離是則 常真實縱令在夢想不為不思無
X12n0272_p0054a10║ 覺觀出思惟身心不能及今此娑婆國聲論得宣明
X12n0272_p0054a11║ 眾生迷本聞循聲故流轉阿難縱強記不免落邪思
X12n0272_p0054a12║ 豈非隨所淪旋流獲無妄阿難汝諦聽我乘佛威力
X12n0272_p0054a13║ 宣說金剛 王如幻不思議佛母真三昧。
X12n0272_p0054a14║ 論曰金剛 王空法也如幻不思議假法也真三昧
X12n0272_p0054a15║ 中法也龍勝曰緣生所有法我說皆是空亦名為
X12n0272_p0054a16║ 假名亦名中道義此空假中三法三世 如來路入
X12n0272_p0054a17║ 法界之 轍也問曰謂之 佛母何 也曰此經似 明見
X12n0272_p0054a18║ 佛性為宗宗者首楞嚴三昧頂法也涅槃經曰佛
X12n0272_p0054a19║ 性者即首楞嚴三昧是一 切諸佛之 母諸師判 此
X12n0272_p0054a20║ 經為大乘終教兼 於圓頓而立其宗為如來藏性
X12n0272_p0054a21║ 又曰大定皆失佛之 意也。
X12n0272_p0054a22║ 汝聞微塵佛一 切祕密門欲漏不先除蓄聞成過誤
X12n0272_p0054a23║ 將聞持佛佛何 不自聞聞聞非自然生因聲有名字
X12n0272_p0054a24║ 旋聞與聲脫能脫欲誰名一 根既返源六 根成解脫。
X12n0272_p0054b01║ 補曰染心留情故曰欲漏博聞強記故曰蓄聞言
X12n0272_p0054b02║ 將聞持佛佛者此斥阿難以 聲為聞向外馳求執
X12n0272_p0054b03║ 佛為佛也何 不自聞聞者令不循聲復聞於本聞
X12n0272_p0054b04║ 謂性本具 聞不因聲而有聞也故後句曰反聞聞
X12n0272_p0054b05║ 自性聞非自然生者迷此本聞循聲流轉謂因聲
X12n0272_p0054b06║ 而有聞也故下句曰因聲有名字旋聞與聲脫能
X12n0272_p0054b07║ 脫欲誰名者是翻上二 句令旋聞脫聲謂能不黏
X12n0272_p0054b08║ 所聞之 聲則 因聲之 聞欲誰名哉聞既不得而名
X12n0272_p0054b09║ 則 返源歸本當體成解脫矣故下句曰一 根既返
X12n0272_p0054b10║ 源六 根成解脫淨覺乃曰當以 三慧旋此根境俱
X12n0272_p0054b11║ 令脫黏所執若銷能脫之 慧復何 名狀敢問常其
X12n0272_p0054b12║ 三慧旋此根境欲脫黏時此慧作何 狀耶慧豈有
X12n0272_p0054b13║ 狀也。
X12n0272_p0054b14║ 見聞如幻翳三界若空華聞復翳根除塵銷覺圓淨
X12n0272_p0054b15║ 淨極光 通達寂照含虗空却來觀世 間猶如夢中事
X12n0272_p0054b16║ 摩登伽 在夢誰能留汝形如世 巧幻師幻作諸男女
X12n0272_p0054b17║ 雖見諸根動 要以 一 機抽息機歸寂然諸幻成無性
X12n0272_p0054b18║ 六 根亦如是元 依一 精明分成六 和合一 處成休復
X12n0272_p0054b19║ 六 用皆不成塵垢應念銷成圓明淨妙餘塵尚諸學
X12n0272_p0054b20║ 明極即如來。
X12n0272_p0054b21║ 論曰初 行菩薩見中品用以 深信 真如故得少分
X12n0272_p0054b22║ 見知如來身無去無來無有斷絕唯心彰現不離
X12n0272_p0054b23║ 真如然此菩薩猶未能離微細分別 以 未入 法身
X12n0272_p0054b24║ 位 故淨心菩薩見微細用如是轉勝乃至菩薩究
X12n0272_p0054c01║ 竟地中見之 方盡微細用名受用身以 有業識見
X12n0272_p0054c02║ 受用身若離業識則 無可見一 切如來皆是法身
X12n0272_p0054c03║ 法身無有彼此差別 色相互 相見故夫以 盡微細
X12n0272_p0054c04║ 用名受用身者以 有業識細相謂之 菩薩地中故
X12n0272_p0054c05║ 曰餘塵尚諸學若離業識則 無可見謂之 如來法
X12n0272_p0054c06║ 身故曰明極即如來。
X12n0272_p0054c07║ 大眾及阿難旋汝倒聞機反聞聞自性性成無上道
X12n0272_p0054c08║ 圓通實如是此是微塵佛一 路涅槃門過去諸如來
X12n0272_p0054c09║ 斯門已成就現在諸菩薩今各入 圓明未來修 學人
X12n0272_p0054c10║ 當依如是法我亦從中證非唯觀世 音誠如佛世 尊
X12n0272_p0054c11║ 詢我諸方便 以 救諸末劫 求出世 間人成就涅槃心
X12n0272_p0054c12║ 觀世 音為最自餘諸方便 皆是佛威神即事 捨塵勞
X12n0272_p0054c13║ 非是長脩學淺深同說法頂禮如來藏無漏不思議
X12n0272_p0054c14║ 願加 被未來於此門無惑方便 易成就堪以 教阿難
X12n0272_p0054c15║ 及末劫 沈淪但 以 此根修 圓通超餘者真實心如是
X12n0272_p0054c16║ 於是阿難及諸大眾身心了 然得大開示觀佛菩提
X12n0272_p0054c17║ 及大涅槃猶如有人因事 遠遊未得歸還明了 其家
X12n0272_p0054c18║ 所歸道路普會大眾天龍八 部有學二 乘及諸一 切
X12n0272_p0054c19║ 新發心菩薩其數凡有十恒河沙皆得本心遠塵離
X12n0272_p0054c20║ 垢獲法眼淨性比丘尼聞說偈已成阿羅漢無量眾
X12n0272_p0054c21║ 生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
X12n0272_p0054c22║ 阿難整衣服於大眾中合掌頂禮心迹圓明悲欣交
X12n0272_p0054c23║ 集欲益未來諸眾生故稽首白佛大悲世 尊我今已
X12n0272_p0054c24║ 悟成佛法門是中修 行得無疑惑常聞如來說如是
X12n0272_p0055a01║ 言自未得度先度人者菩薩發心自覺己圓能覺他
X12n0272_p0055a02║ 者如來應世 我雖未度願度末劫 一 切眾生世 尊此
X12n0272_p0055a03║ 諸眾生去佛漸遠邪師說法如恒河沙欲攝其心入
X12n0272_p0055a04║ 三摩地云 何 令其安立道場遠諸魔事 於菩提心得
X12n0272_p0055a05║ 無退屈。
X12n0272_p0055a06║ 爾時世 尊於大眾中稱讚阿難善哉善哉如汝所問
X12n0272_p0055a07║ 安立道場救護眾生末劫 沈溺汝今諦聽當為汝說
X12n0272_p0055a08║ 阿難大眾唯然奉教。
X12n0272_p0055a09║ 佛告阿難汝常聞我毗奈耶中宣說修 行三決定義
X12n0272_p0055a10║ 所謂攝心為戒因戒生定因定發慧是則 名為三無
X12n0272_p0055a11║ 漏學阿難云 何 攝心我名為戒若諸世 界六 道眾生
X12n0272_p0055a12║ 其心不婬則 不隨其生死相續汝修 三昧本出塵勞
X12n0272_p0055a13║ 婬心不除塵不可出縱有多智禪定現前 如不斷婬
X12n0272_p0055a14║ 必落魔道上品魔王中品魔民下品魔女彼等諸魔
X12n0272_p0055a15║ 亦有徒眾各各自謂成無上道我滅度後末法之 中
X12n0272_p0055a16║ 多此魔民熾盛世 間廣行貪婬為善知識令諸眾生
X12n0272_p0055a17║ 落愛見坑失菩提路汝教世 人修 三摩地先斷心婬
X12n0272_p0055a18║ 是名如來先佛世 尊第一 決定清淨明誨是故阿難
X12n0272_p0055a19║ 若不斷婬修 禪定者如蒸砂石欲其成飯經百千劫
X12n0272_p0055a20║ 只名熱砂何 以 故此非飯本砂石成故汝以 婬身求
X12n0272_p0055a21║ 佛妙果縱得妙悟皆是婬根根本成婬輪轉三塗必
X12n0272_p0055a22║ 不能出如來涅槃何 路修 證必使婬機身心俱 斷斷
X12n0272_p0055a23║ 性亦無於佛菩提斯可希冀 如我此說名為佛說不
X12n0272_p0055a24║ 如此說即波旬說。
X12n0272_p0055b01║ 阿難又諸世 界六 道眾生其心不殺則 不隨其生死
X12n0272_p0055b02║ 相續汝修 三昧本出塵勞 殺心不除塵不可出縱有
X12n0272_p0055b03║ 多智禪定現前 如不斷殺必落神道上品之 人為大
X12n0272_p0055b04║ 力 鬼中品則 為飛行夜叉諸鬼帥等下品當為地行
X12n0272_p0055b05║ 羅剎彼諸鬼神亦有徒眾各各自謂成無上道我滅
X12n0272_p0055b06║ 度後末法之 中多此鬼神熾盛世 間自言食肉得菩
X12n0272_p0055b07║ 提路阿難我令比丘食五 淨肉此肉皆我神力 化生
X12n0272_p0055b08║ 本無命根汝婆羅門地多蒸濕加 以 砂石草菜不生
X12n0272_p0055b09║ 我以 大悲神力 所加 因大慈悲假名為肉汝得其味
X12n0272_p0055b10║ 奈何 如來滅度之 後食眾生肉名為釋子汝等當知
X12n0272_p0055b11║ 是食肉人縱得心開似 三摩地皆大羅剎報終必沈
X12n0272_p0055b12║ 生死苦海非佛弟子如是之 人相殺相吞相食未已
X12n0272_p0055b13║ 云 何 是人得出三界汝教世 人修 三摩地次斷殺生
X12n0272_p0055b14║ 是名如來先佛世 尊第二 決定清淨明誨是故阿難
X12n0272_p0055b15║ 若不斷殺修 禪定者譬如有人自塞其耳高聲大呌
X12n0272_p0055b16║ 求人不聞此等名為欲隱彌露清淨比丘及諸菩薩
X12n0272_p0055b17║ 於岐路行不踏生草況以 手拔云 何 大悲取諸眾生
X12n0272_p0055b18║ 血肉充 食若諸比丘不服東方絲綿絹帛及是此土
X12n0272_p0055b19║ 靴履裘毳乳 酪醍醐如是比丘於世 真脫酬還宿債
X12n0272_p0055b20║ 不遊三界何 以 故服其身分皆為彼緣如人食其地
X12n0272_p0055b21║ 中百糓足不離地必使身心於諸眾生若身身分身
X12n0272_p0055b22║ 心二 塗不服不食我說是人真解脫者如我此說名
X12n0272_p0055b23║ 為佛說不如此說即波旬說。
X12n0272_p0055b24║ 阿難又復世 界六 道眾生其心不偷 則 不隨其生死
X12n0272_p0055c01║ 相續汝修 三昧本出塵勞 偷 心不除塵不可出縱有
X12n0272_p0055c02║ 多智禪定現前 如不斷偷 必落邪道上品精靈中品
X12n0272_p0055c03║ 妖魅下品邪人諸魅所著彼等羣邪亦有徒眾各各
X12n0272_p0055c04║ 自謂成無上道我滅度後末法之 中多此妖邪熾盛
X12n0272_p0055c05║ 世 間潛匿姧欺稱善知識各自謂已得上人法詃惑
X12n0272_p0055c06║ 無識恐令失心所過之 處其家耗散我教比丘循方
X12n0272_p0055c07║ 乞食令其捨貪成菩提道諸比丘等不自熟食寄於
X12n0272_p0055c08║ 殘生旅泊三界示一 往還去已無返云 何 賊人假我
X12n0272_p0055c09║ 衣服裨販如來造種種業皆言佛法却非出家具 戒
X12n0272_p0055c10║ 比丘為小乘道由是疑誤無量眾生墮無間獄若我
X12n0272_p0055c11║ 滅後其有比丘發心決定修 三摩提能於如來形像
X12n0272_p0055c12║ 之 前 身然一 燈燒一 指節及於身上熱一 香炷我說
X12n0272_p0055c13║ 是人無始宿債 一 時酬畢長挹世 間永脫諸漏雖未
X12n0272_p0055c14║ 即明無上覺路是人於法已決定心若不為此捨身
X12n0272_p0055c15║ 微因縱成無為必還生人酬其宿債 如我馬麥正等
X12n0272_p0055c16║ 無異汝教世 人修 三摩地後斷偷 盜是名如來先佛
X12n0272_p0055c17║ 世 尊第三決定清淨明誨是故阿難若不斷偷 修 禪
X12n0272_p0055c18║ 定者譬如有入 水灌漏巵欲求其滿縱經塵劫 終無
X12n0272_p0055c19║ 平復若諸比丘衣鉢之 餘分寸不蓄乞食餘分施餓
X12n0272_p0055c20║ 眾生於大集會合掌禮眾有人捶詈同於稱讚必使
X12n0272_p0055c21║ 身心二 俱 捐捨身肉骨血與眾生共不將如來不了
X12n0272_p0055c22║ 義說迴為己解以 誤初 學佛印是人得真三昧如我
X12n0272_p0055c23║ 所說名為佛說不如此說即波旬說。
X12n0272_p0055c24║ 阿難如是世 界六 道眾生雖則 身心無殺盜婬三行
X12n0272_p0056a01║ 已圓若大妄語即三摩提不得清淨成愛見魔失如
X12n0272_p0056a02║ 來種所謂未得謂得未證言證或求世 間尊勝第一
X12n0272_p0056a03║ 謂前 人言我今已得須陀洹果斯陀含果阿那含果
X12n0272_p0056a04║ 阿羅漢道辟支佛乘十地地前 諸位 菩薩求彼禮懺
X12n0272_p0056a05║ 貪其供 養是一 顛迦銷滅佛種如人以 刀 斷多羅木
X12n0272_p0056a06║ 佛記是人永殞善根無復知見沈三苦海不成三昧
X12n0272_p0056a07║ 我滅度後敕諸菩薩及阿羅漢應身生彼末法之 中
X12n0272_p0056a08║ 作種種形度諸輪轉或作沙門白衣居士人王宰官
X12n0272_p0056a09║ 童男重女如是乃至婬女寡婦姧偷 屠販與其同事
X12n0272_p0056a10║ 稱讚佛乘令其身心入 三摩地終不自言我真菩薩
X12n0272_p0056a11║ 真阿羅漢洩佛密因輕言未學唯除命終陰有遺付
X12n0272_p0056a12║ 云 何 是人惑亂 眾生成大妄語汝教世 人修 三摩地
X12n0272_p0056a13║ 後復斷除諸大妄語是名如來先佛世 尊第四決定
X12n0272_p0056a14║ 清淨明誨是故阿難若不斷其大妄語者如刻 人糞
X12n0272_p0056a15║ 為栴檀形欲求香氣無有是處我教比丘直心道場
X12n0272_p0056a16║ 於四威儀 一 切行中尚無虗假云 何 自稱得上人法
X12n0272_p0056a17║ 譬如窮人妄號帝王自取誅滅況復法王如何 妄竊
X12n0272_p0056a18║ 因地不真果招紆曲求佛菩提如噬臍人欲誰成就
X12n0272_p0056a19║ 若諸比丘心如直弦一 切真實入 三摩提永無魔事
X12n0272_p0056a20║ 我印是人成就菩薩無上知覺如我所說名為佛說
X12n0272_p0056a21║ 不如此說即波旬說。
X12n0272_p0056a22║ 論曰魔具 云 魔羅此云 殺者又云 障修 行三決定
X12n0272_p0056a23║ 義者以 攝心為戒戒相具 矣則 定慧蓋增益之 馬
X12n0272_p0056a24║ 鳴曰心若馳散即當攝來住 於當念者也唯心無
X12n0272_p0056b01║ 外境親近隨順般若非劬 勞 肯綮第約之 心加 至
X12n0272_p0056b02║ 誠惻怛而已殺盜婬妄四種性業為殺慧命賊為
X12n0272_p0056b03║ 障正道山世 尊以 斷之 為決定清淨明誨而進婬
X12n0272_p0056b04║ 於三者之 前 是大慈父造次不忘曲折垂誨新學
X12n0272_p0056b05║ 菩薩所當知恩五 天有僧 達磨達者有辯慧師事
X12n0272_p0056b06║ 師子尊者師子尊者知其悟解對眾稱之 至傳法
X12n0272_p0056b07║ 嗣祖則 以 婆舍斯多當之 達磨達心恨之 曰尊者
X12n0272_p0056b08║ 蓋知我之 深至嗣祖位 不以 見授豈有說乎久 之
X12n0272_p0056b09║ 一 日獨行渡水有女子浣露其足達磨達念曰此
X12n0272_p0056b10║ 脛乃爾白晳耶師子尊者忽在其旁曰汝每念我
X12n0272_p0056b11║ 不以 祖位 付汝今日之 心可授祖位 乎達磨達於
X12n0272_p0056b12║ 是攝念禮足求哀曰微細誤犯如是之 難敵乎。
X12n0272_p0056b13║ 補曰心既不婬身自無犯豈但 束身而已諸經以
X12n0272_p0056b14║ 不見不聞不疑及鳥殘自死為五 種肉今五 淨肉
X12n0272_p0056b15║ 者恐與他經所說不同葢由如來所化故也無盡
X12n0272_p0056b16║ 曰然身爇指人所難行信 而行之 身不足惜存身
X12n0272_p0056b17║ 則 宿因不昧忘身則 冤 對何 依故永脫諸漏也噬
X12n0272_p0056b18║ 臍者左傳曰若不早圖後君噬臍其及圖之 乎杜
X12n0272_p0056b19║ 預注曰若齧腹臍喻不可及毗奈耶此云 律波旬
X12n0272_p0056b20║ 正云 波卑夜此云 惡者波旬訛也。
X12n0272_p0056b21║ 大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0272_p0056b22║ 合論卷第六
X12n0272_p0056b23║
X12n0272_p0056b24║ 音切
X12n0272_p0056c01║ 饉 (渠遴切)。 伺 (音司又側 吏切)。 闔 (胡臘切)。 魘 (於琰切)。 爍 (書藥切)。 唄 (音敗)。 匚
X12n0272_p0056c02║ (下體甫玉二 切)。 垣 (音袁)。 殆 (音待)。 踏 (徒盍切)。 毳 (齒丙 切)。 詃 (古犬切)。 裨 (音[(白-日+田)/廾])。 捶
X12n0272_p0056c03║ (音主 )。 噬 (音逝)。 浣 (音緩)。 晳 (音錫)。 齧 (五 結切)。
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